今年是爹爹去世整整四十年（1900-1974）的日子，他老人家逝世时我只有十六岁，但时至今日，他慈祥的面容、生活的片段，仍深深地根藏在我的记忆里。爹的一生是饱经忧患一生，是饱尝人间咸酸苦辣、停辛伫苦的一生，是平凡而伟大的一生。他老人家，为王氏岗背新屋家族的香火传承奋斗了一生。他的前大半生，经历了人生中生离死别等各种困苦的磨难，为后辈留下了无穷的精神财富，其精神毕将成为后辈效法的榜样。

我爹生于光绪二十六年九月二十二日（即1900年11月13日星期三）辰时。爹名佑文，字佑山，老爹荫奎只生一女，出嫁到巴河镇张家岭村。因为没有儿子，就把他堂哥（他大1岁）荫林之次子抱来作嗣子。爹的亲生母亲姓饶（生于1875年，生爹时25岁），爹抱过来时只有三岁半大（即1904年5月），当时祝婆36岁，老爹荫奎44岁。爹的祖父天榜公（1825-1907）还健在，三年后才去世。爹的祖母柳婆（1836-1921）有68岁，柳婆去世时爹有21岁，与爹一起生活了17年。柳婆最是喜欢爹的，这也是她唯一的孙子，平时也是她关照得最多。爹在柳婆与祝婆（1868-？年）共同抚养下逐渐长大并渡过了爹的童年时光。爹于一九七四年阴历十一月初二（1974年12月15日星期日）丑时去世，享年73岁。

老爹荫奎生于清咸丰十年（1860-1919年），父亲是天榜公（1825-1907），叔父天泰公（1843-1884）。荫奎爹的母亲姓柳（1836-1921年，柳个冲人氏），两房共老爹荫奎一个儿子。老爹荫奎去世时爹19岁，两年后，祖母柳婆也去世了，那年爹才21岁。自此，生活的重担便过早地落在了爹爹稚嫩的肩膀上。在短短的两年时间内，爹痛失两位亲人，是爹亲手操办了两位老人的后事。

老爹荫奎爱赌，经常在王四爹家中参赌，柳婆和祝婆根本管不住，在天榜公去世后的十二年时间内，也就是在爹19岁之前就把田地、房产都输光了。因爹的姐已出嫁张家，爹21岁到25岁成家之前的四年时间，就与祝婆两人一起孤伶伶地生活在岗背新屋里。爹这一代可谓是穷得揭不开锅，一进二重的老屋只剩下两大间，加上后来祝婆把能拿走的家什都拿到张家大姑婆家，就连一杆称也拿去了，真可谓家徒四壁。听爹说祝婆不爱他，只喜欢自己的亲生女儿---张家大姑婆。有一次大姑婆回娘家，爹进第一重大门到天井处，就看见耳房的厨房里，祝婆正在给张家大姑婆端鸡汤，爹就连忙轻手轻脚地退了出来，装做没看见一样，又到外面干活去了。

爹读了两年私塾，认得一些字，会打算盘（珠算），毛笔字写得也可以，一些石匠因不会写字，常请爹在墓碑上写字，写好后他们再用铁錾刻下来，涂上墨汁。不论到那里刻石碑，石匠们总是喜欢和爹在一起。爹为人忠厚，热情待人，乐于帮助，得到他们的尊重。我记得爹爹晚饭后总是给我讲一些他所知道的家庭史，教我打算盘，教我《三字经》、《百家姓》、《大学》、《中庸》，教我如何计算光绪年间出生的人的年龄，等等好多一些知识。

爹一生勤劳，靠租种佃田和打短工度日。佃田的收成还要交租，一年下来，口粮所剩无几。每年收租之前，田主人都要来到家里来，给予好酒好菜款待。如遇干旱、虫灾或是青黄不接，婆一双小脚还要带着我父亲走村串户讨米要饭。爹婆虽勤爬苦做，但仍是食不果腹衣不蔽体，过着非常清贫的生活。爹干活舍得出力气，农活样样精通，亲戚家和附近的村民只要有事忙不过来时，总是喜欢叫他去帮忙。有时自家的农活没干完，别人一叫，他也去了。记得有一次帮别人割麦子，头天晚上没有吃晚饭，第二天一大早就去割麦子，早饭也没吃，割完麦子还要挑一担送到人家，就在准备挑起来时，爹的裤子由于饿瘪了掉下来，只得再系紧要带挑起一担麦禾。在农闲时，为了生计，爹就卖窑货。就是土窑烧制出来的陶罐、陶缸之类的东西，经常粜米到黄冈团风换些糖和食盐家用。

爹和婆大约于民国九或十年（即1921或1922年）成家，（不知祝婆还在不在世，要是在的话，成家时她也就五十二三岁，因卒日不详。）婆姓陈，生于光绪二十七年（1901-1971），娘家是浠水竹瓦弃儿山大石湾。爹和婆于民国十一年（即1922年）第一个儿子出生了，取名“闰生”（因当年闰五月，可能是5月出生），后抱养我母亲的姐姐（生于民国十五年，即1926年）作童养媳。民国十七年（即1928年），爹婆的亲生女儿来到了人世。自此，岗背新屋共有五或六人一起生活，虽说贫穷，为生活奔波，但也不缺天伦之乐。

民国二十二年，即1933年，是爹婆永世难忘的一年。也就在这一年，爹婆的一子一女，加上我母亲的姐姐共三个子女，相继起病。为了能治好亲骨肉，爹婆倾其家有，借高利贷请郎中，抓中药，日夜守候在床边煎药调理。因在旧社会，居地偏僻、缺医少药、医疗水平有限，虽经二老百般努力，还是在短短的四十天的时间内相继离开了人间。去世时，闰生11岁，我母亲的姐姐7岁，自己的女儿只有5岁（两个女孩连名字也没留下）。一个个鲜活的生命都相继去世了，永远地离开了爹婆身边，臣欢膝下的儿女们一下子都不见了，只留下孤单的二老，还要含悲忍泪地亲手安葬他们，这是多么的不幸啊。这一变故，给爹婆的打击是不言而喻的。从那以后，爹就开始吃长斋，不食鸡蛋及肉类，直到去世。到我婆去世，爹爹亲手送走了八位亲人。自从同年抱养了母亲后，爹婆才从痛苦的阴影中走了出来，母亲的到来给俩位老人重新带来了快乐和希望。

母亲抱过来时只出生40天，靠婆用米汤和讨百家奶喂养，有时别人家的小孩刚吃过，母亲再去吮吸，因没有奶，母亲时常急得大哭。那时没有火柴与打火机，也没有保温水瓶，母亲想要喝水，只得用火石生火烧柴烧开水，可想而知，养大母亲是多么的不容易。爹婆和我母亲居住在岗背新屋，周围没有别的人家。母亲抱过来时，爹32岁，婆31岁。爹在外干粗重农活，婆在家洗衣做饭，料理家务。饱一餐，饿一顿，三人过着孤苦伶仃的生活。一家人挤在一起，盖一条破棉被过冬，时常吃不饱，穿不暖。这样生活了九年，到1941年爹婆在别人的介绍下，立竹瓦水库王家湾裁缝王克勤的第二个儿子为子，当时爸过来里只有10岁。那时爹婆一家有四口人，后来爸妈也逐渐长大，也能帮助爹婆干些农活，人气也旺了起来。爹和婆相濡以沫几十年，从我记事起，俩位老人从来都没有红过脸，发生过争吵，为我们后辈树立了榜样。我还清楚地记得，婆一头白发，每到夏天，婆总是喜欢坐在大脚盆里，手摇蒲扇在地上纳凉。

1949年解放后，经互助组、合作社、人民公社，土地这一主要的生产资料逐步收归集体所有，爹爹彻底告别了佃农身份，告别了受剥削、受压迫时代，翻身解放了。爸1951年参加抗美援朝去了朝鲜，1957年复员，是大队的民兵连长，爹是生产队的“保管”，妈是大队的妇女主任，家景慢慢地好起来。从我记事起，爹每天起得很早，拿上锄头和塬篼出外捡拾猪粪回来时天还未大亮，接着用扁担挑起水桶给水缸挑水，一般要挑上三担水，水缸才能满，刚好满足一家人一天做饭、喝水、洗脸的用水。天亮了还要去小队做农活，赚取工分，天天如此，年年如此。后来爸妈先后生了我们姊妹五个，爹婆个个喜欢，视若掌上明珠。爹从不打小孩，连一句骂人的话也没有。因他老人家吃了没有儿女的苦，几代靠立嗣延继香火，传宗接代，所以把后代看得异常贵重。

爹在世时，我一直跟爹睡在用稻草铺成的床上，直到爹去世。爹经常冬天给我盖被子，夏天给我扇扇子。有时大舅爹来时，我们三个就睡在一起。大舅爹善长钓鱼，每到农作物成熟时，不管是钓还是不钓，他都会采摘一些，在“门口塘”塘边固定的地方撒下去，由于鱼经常在固定的地方吃到食物，所以大舅爹一来钓，就准能钓上鱼来。大舅爹来了，我也很高兴，因为有鱼吃。

婆于1971年冬天去世，自婆去世后，爹的话比以前少了许多，有时暗自流泪。共患共难、为王家操劳、奉献一辈子的婆婆去世了，永远离开了他的身旁，对亲人的思念是语言无法表达。爹是一个很恋家的人，一生再穷也没有离开过岗背新屋、离开家到外打工。他嫡亲的大哥佑堂（后在武昌石咀定居）几次叫他到武汉去，他都没有去。记得有一次，也是大哥叫他到武昌去，并为爹借了一户小麦给婆度日，当时爹在别人家帮忙做寿板，没有及时赶回家，大哥佑堂非常生气，把婆没磨完的小麦也拿走了。当时只磨了一小碗，做给闰生吃。等爹回来时，爹的儿子闰生对爹说：大麦被大伯拿走了，当时闰生只有八九岁。

1974年，我姐出阁，嫁到竹瓦鸡公山孔家，跟爹一起生活了21年的姐姐再也不能天天生活在爹的身旁。只要一听说姐姐要回来，爹就站在山顶上向姐姐回来的方向张望，巴不得姐姐的身影快点出现在他的眼前。姐姐回来后，爹爹异常高兴，话也多了些。在短短的三个年头，有两位亲人离开了他的身边，发觉爹仿佛一下子老了许多许多。

在我的记忆里，爹很少生病。1974年初，爹偶尔出现吞咽粗硬食物时有不适感觉，即咽下食物有梗噎感，到后来完全不能进食。就是这样，直到去世前的一个月，他还咬紧牙关在小队的道场上用杨叉翻晒稻禾。爹去世时我们就在他的身旁，因爹病情加重，我们一连几个晚上都守候在他的身边，由于疲劳，我没能为他送终。我被大人们的哭声惊醒时，发现爹爹已紧闭双眼，安详地躺在床上，两眼的泪水还没有干，说明爹爹去世时很痛苦，亦会是依恋、放心不下他的子孙。

一幌四十年过去了，如今我也做了爷爷，我爹的曾孙已二十九岁，玄孙也已经三岁了。岗背新屋祖辈在一百多年的时间里经立嗣三代，香火得以传承。目前又传三代（三代单传），望能告慰爹婆的在天之灵。讫求上天、岗背新屋的列祖列宗及爹婆永远保佑岗背新屋的后代香火不断，传承永远！

孙于二零一四年夏