轶事典故
发布时间：2010-12-16 10:36:51
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孝行天下
他字“鹤洲，曹州人。天启中户书郭允厚家奴也。后充本州捕盗弓手”。郭允厚，曹州民籍，万历三十五年（1607年）进士，天启六年（1626年）七月任户部尚书，累加太子太保、太子太傅、太子太师，曾进颂?四十疏，请给魏忠贤庄田、禄米等项，崇祯元年（1628年）二月以阉党免官。这样一个势焰很高的官宦人家有许多家奴，在当时是很平常的。问题是在什么时候，什么原因使他得以被放为凡人？又在什么时候他得充地方快役？这些都不清楚。
他的早期活动中最令人感兴趣的事情之一，是他同闻香教的关系。当他充本州捕盗弓手的同时，他又“数通盗”。通什么“盗”呢？张岱曾记载他在崇祯五年参加讨伐登、莱叛军之役以前的一些经历。说他“守东平，弃城走。督府移檄捕之。泽清急归曹，号召曹濮之贼，托以复战为辞，横招卫人朱秉南，欲先杀巡道，索曹、郓诸县数千金”。刘泽清在急需时为什么能号召“曹濮之贼”和“朱秉南”呢？这说明他早就同他们有联系，并且他对他们有重大影响。但他们是些什么人呢？据郑廉记述：崇祯二年（1629年），河南“睢州人朱炳南谋作乱”。“炳南，山东腾寇余孽也。初附妖人徐鸿儒为乱。鸿儒平。渡河走睢州，张染色肆以自给。未几，以资雄于闾里间。其不逞之徒阴与往来者日益众，遂谋作乱。梁宋奸民多应之。”可见，“曹濮之贼”和朱秉南是徐鸿儒余部，都是闻香教徒。但是，他同他们在什么年代建立了什么性质的联系，他有什么具体活动，他是作为捕盗弓手被他们所收买还是作为闻香教徒打入捕盗队伍，都有待进一步研究。
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