周礼·秋官·朝士》解释“三槐”曰：“面三槐，三公位焉。”三槐指三公，古代外朝植槐三棵，三公位在其下。三公，即太尉、司徒、司空的合称。三槐为三公的代称，也为王姓堂号之一。《陈书·侯安都传》记载：“位极三槐，任居四岳。”《宋史·王旦传》记载：“祜(王祜)手植三槐于庭曰：‘吾之后世必有三公者，此其所以志也’”。后王祜次子王旦作宰相，世因以“三槐”为王姓的代称。

泰国王文奇先生《三槐堂》写道：“查考王氏家谱记传琼郡世系载，悦公为王祜之第六世孙，列成系五十二世，原籍河南开封府沙陀庄人，家居北直城陈顺府大兴县新城街，此地为王祜公(920—984年)之故居，祜公系周灵王太子晋之四十七世孙，为后唐进士，宋初累迁至兵部侍郎，以文章、清廉、忠厚著称。祜公曾手植槐树三株于庭，树茂家旺，子孙皆显贵。古人传说，该三株槐树花开时子嗣则榜上必有名，故世人赞誉为三槐世家，后子孙特建祠曰‘三槐堂’以奉祀之。”

宋绍兴二十一年(1151年)，祜公后裔悦公(王居正)奉高宗皇帝之命来广东，交付监察史安置。同年2月悦公携带夫人李氏(李纲丞相之女)和两个儿子王斗魁、王斗赳渡过琼州海峡，到达琼州府(今琼山府城)述职。因此，王悦公把“三槐堂”的优良传统和希望带来琼州、迁入澄迈，使之生根、开花和结果。至今，澄迈乃至海南，王悦公的子孙蕃昌，人才辈出，为创建和谐社会做出应有的贡献。

三槐堂被世人广泛称颂，就连北宋文学家、书法家、画家的苏轼也为之大唱赞歌。《三槐堂铭》便是最好的见证，是苏轼的传世的不朽之作。现将全文引录于下：

“天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿；天不可必乎？仁者必有后；二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰‘人定者胜天，天定亦能胜人’。世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙，能与守文太平之主，共天下之福。故兵部侍郎，晋国王公王祜，显于汉周之际，历事太祖太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道，不容于时，盖尝手植三槐于庭曰‘吾子孙必有为三公者’。已而其子魏国文正公王旦，相真宗皇帝于景德祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付，吾是以知天之果可必也。吾不及见魏公，而见其子懿敏公，王素世德子孙，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从，将帅三十余年，位不满其德，天将复兴王氏也欤？何其子孙之多贤也！世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等，而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福，盖未艾也。懿敏公之子巩，与吾游，好德而文，以世其家，吾是以录之。铭曰：美哉盛矣，魏公之业，与槐俱萌，封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐荫满庭。吾侪小人，朝不及夕；相时射利，皇恤厥德；庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国！王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。美哉盛矣！铭意言种槐即是种德。吴楚材吴调侯云：王氏勋业，与槐俱萌，实与此文而俱永！”