祖母邹四妹（田心庆上人，（1889年2月2日——1989年3月2日）年幼时（童养媳）与祖父黄玉楼结婚，婚后生有一子一女。 曾祖父声魁公（仁泫公裔系十八世公，小名石葵子）与曾祖母张麻亚婆生下四个儿子：祖父玉楼（小名春石）、叔公亚三、亚四、道伍。十九世玉楼公一子顶二房，过继给声永公为子。 祖父母一生清贫，人生坎坷。因家贫、族弱，常受人欺压，30岁时，被亲房标古（水发父）、黄华及其父等人欺压，殴打成重伤，在父亲佛荣年仅6岁时撒下幼子仙世而去。 祖父母一家人家境贫寒，依靠耕种岭背一亩多地维持生计。农闲时，常与村民一起挑盐贩卖到江西赚点辛苦钱贴补家用。 大女儿群招、儿子佛荣出生后，肩上担子越来越重，每天为了生计起早贪黑艰难度日。 父亲6岁那年，祖父饲养的小黄牛“不小心”在黄华家族的禾坪（门口晒谷场）拉牛粪，“他们”以此为借口，指桑骂槐，盛势凌人。祖父百般解释、道歉，他们充耳不闻，旁人上前劝阻，“他们”气焰更为嚣张，祖父势单力薄，无法抗争，只能白白地遭受他们毒打一顿。黄华兄弟俩虽年幼，但仍帮其父母一起追打祖父，祖父势单力薄，被其毒打一身后，医治无效，含冤撒西而去。 祖父仙世后，家境跌至深渊。为了达到不可告人的目的，标古家族绞尽脑汁，强烈要求祖父葬礼要高规格举办（做杉子，客家人习俗，邀请和尚给死者念经做佛事，费用相当昂贵，非富裕家庭家庭无法支付此笔费用)，企图以这方式让祖母无法承担昂贵费用，迫走祖母另嫁他人，以此达到霸占祖父家产的目的。 当时，房门长老佛赐祖父看出其阴谋诡计，强烈反对，其阴谋才未得逞。佛赐祖父对祖母一家关怀备至，并凭其在村中声望，削减了祖母部分地租，每当逢年过节村里分猪肉，年幼的父亲排队等候，他都首先让父亲排在前头，并郑重其事对众人说：“我这小侄子年龄太小，就让他排在前边！” 尽管祖母得到房门长者关心，但在以后相当长的时间里，标古家族还常常无中生有挑起事端，造谣惑众，想尽一切办法增加祖母精神压力，让孤儿寡母的祖母无法支这个家，企图达赶走祖母另嫁他人的目的。祖母整天以泪洗脸，度日如年，只能在小叔子道伍照顾和房门长者关心之下，才勉强支撑这个支离破碎的家，并忍受常人难以想象的艰辛，将父亲抚养成人。 祖母原是邻村大家闺女，娘家是大户人家，嫁给祖父后，经受种种磨难之后，养成了独有的坚强勤劳、朴实善良的顽强品格。 祖母有一副硬朗的身体。在85一90岁时还起早贪黑下地干活，常常独自一人上山过岭打猪草，重达八十多斤的也不在话下。在90岁时，每天翻山越岭挑几十只鸡来住于连方、岭背等地打谷场，一边是拾稻穗，一边是放鸡（把鸡放在打谷扬，鸡自寻稻谷吃)。在其临终前几年（98岁）时，常常一人手提着五六十斤重的猪食往30米远的地方喂猪食。 祖母养成早睡早起的习惯。坚持天天起早床，为我们兄妹6人煲稀饭准备早餐。 祖母勤劳、俭朴至极，爱子孙以命。每当大姑群招探亲拿来熟鸡蛋、糖果、小汽油拼等手信时，自己一点也舍不得吃，往往要等我们放学回家后才分给我们兄妹，自己一点也不沾口。常常还饼干藏在床下的小酒瓮中，当我们哭闹时才拿出来分给我们以作劝解。 祖母乐于助人。曾学会许多医治疑难杂症医术。对于“钻骨飞痒”、“肩头秋”、“猪毛单”有一套祖传药方。临近四周，声名远播，曾医治好不少乡里邻居。虽寻药艰难但祖母不求报答。因而在村中威望极高，邻里乡亲不管男女老少都尊称她为“邹四阿婆”。 祖母常常给我们讲一些神话故事，每当一讲起来便言飞色舞，令我们百听不厌。《假外婆》，讲的是一个专吃小孩的鬼怪，变成小孩外婆模样，把小孩骗到偏僻地方后，露出凶相，吸取小孩的血为食物，直至吸完为止。祖母以此故事教育年少的我们一个人不要独自乱走，免得被“假外婆”带走。另外，《村妇智斗老虎》、《打鼓还要亲兄弟》等故事她也百讲不厌，我们临睡前她都要挑一二个故事讲给我们听。长此以往，我们都习惯于与祖母睡在一起，也只有听了祖母讲的故事后，才能安然入睡。先辈们没有给我们留下什么物质财富，但他们给我们留下了丰富的精神财富：教育我们下一代要始劳善良、质朴诚实、助人为乐、顽强拼搏。这些都给我们今后的成长起极大的鞭策作用。 祖母给我们留下“训语”：“打鼓都要亲兄弟”，教育我们兄弟要和睦相处、同心同得，共建家园，振兴家族，为前辈争光。