古训曰：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想要的，不要强加于他人。很显然，这种酸儒学已经非常落后了。自己不想要的，不强加给别人，难道强加给我自己？应该是己所欲，勿施于人；己所不欲，坚决施于人。如果自己想要的，别人不肯给，那就想方设法抢或骗过来；如果自己不想要的，别人不想要，那就想方设法赖着他要。他如果不识抬举，欺骗、哄骗或将他五花大绑，总有法子令他就范。

　　小王的女朋友很漂亮，小B看了很心痒，那就得来场英雄救美的大行动，免得使一朵鲜花插在小王这堆牛粪上。小B不能不这样做，美人是一朵花，一旦自己想要，便不可不去抢，要不，像少年维特那样空生单相思的烦恼，哥们兄弟会说他没用，他自己也会不顺气。小B又得知他和小刘有同样的升官机会，但官位只有一座，那就得用政治的道德的和男女私情的等各种手段把小刘打垮，以确保自己最后的成功。而小B不想要的，则比较爽快。把垃圾丢到别人家的门外，老鼠赶进别人家的屋里去，总之有麻烦的事，只管往别人身上推。

　　爱钱的人只喜欢自己发财，不愿意听到旁人的钱袋里有铜钱的声音；爱权的人只愿意自己去发号施令，不乐意大权旁落，早过了退休年龄，还自称自己还可以再干二十年。不喜欢遵守纪律的人，最习惯用纪律约束别人；不喜欢道德的人，偏爱用道德限制别人；最喜欢无法无天的人，楞能用法律来打倒别人。世风如是。

　　你有能耐，才智方面我比不上你，但我还是要比你厉害，就要比你多捞点荣誉和生活待遇。不和你斗智，我和你斗粗，斗无赖，斗不讲道理。有知识有才智，有贡献又怎么样？就要和你争，和你抢。你想得到比我多，休想！老子还没享受到呢，岂能让你占先？你如果已经得到我想要的东西，那好，等着瞧!老子不把你弄个人仰马翻，誓不为人！

　　某上级领导大会小会上座谈会上茶话上，一而再，再而三地强调要廉洁奉公。他自己根本就不想带头做出表率，但为了制造社会舆论，还是要瞎起劲地发动一场轰轰烈烈的廉政运动。借此机会，他将矛头指向别人，尤其是敌对分子。我们经常能够看到这样的情形：自己是赌棍，去禁别人的赌时却特别来劲；自己贩毒，却是禁毒界的杰出人士；自己乱搞男女关系，却是坚决反对男女性乱的卫道士。要求别人做到的，自己做不到；自己做不到的，则一定要求别人能够做到。

　　有些人在没当官前，会很起劲地抨击官场上的丑恶现象，但一旦自己大权在握了，丑事反而比前任有过之而无不及。凡属不好的事，都是别人的；凡属有利可图的事，必定是自己的。这是我们已经习惯了几千年的思维模式。

　　不仅我们中国有这种传统的美德，外国人同样如此。有些国家，他们声称要维护人权，却自己摆不脱种族歧视的魔影；他们喜欢挑起战争事端，却要别国缔结所谓的和平条约；他们自己肚子里全是狗屎，却要别国样样都好，哪怕是一粒沙子也不能存在。

　　要求别人做到什么时，我们轻松愉快，高兴怎样说就怎样说。对人不对己，万事才如意。《西游记》里，唐僧经常犯错误，但念起别人的金箍咒来，却毫不留情。在旁人对我们无术可施时，我们尽可以放胆发威。我们的传统道德、法律、纪律，都是套在旁人头上的金箍咒。不喜欢某人时，我们就念他的这些金箍咒，让他升不了官，发不了财，活得不自在。我们不少自己不成才的人父人母，管教起儿女来，也分外的严厉。孩子顽皮捣蛋，痛打一顿；孩子考了个不及格，痛打一顿；孩子起床迟到了，痛打一顿；孩子不小心摔了一跤，痛打一顿；孩子说了一句不该说的话，痛打一顿。而他们自己呢？却可以成天不务正业，乱来一气。什么上班迟到早退，什么吵架骂街，什么上班偷懒，混日子，什么贪污腐化，乱搞男女关系，他们都干。一般来讲，拿为人父母者和他们的孩子作比较，以为人父母者的毛病一定远超过他们的孩子。孩子不懂念别人金箍咒，只能任由他们的父母将他们百般欺负。

　　己所欲，得施于人；己所不欲，坚决施于人。这是保全自己，不管别人死活的妙法，不可不学，不可不运用自如。人说到底，是种极自私的动物。地球上就这点财富，你不自私怎行呢？大公无私，就得牺牲自己。这年头，这种傻事还有谁干？该要的就要，不该要的也要。你有了，还会加给你；你没有的，连你已经有的也会被剥夺去。《马太福音》是这样告诉我们的。我们不要留意别人怎样想。只管把好东西全搜罗来，只管把坏事情塞给旁人。一个强盗，他在抢劫时，旁人会恨他。但他抢富了以后，易地而居，就不会再有恨他的人了。强盗逻辑你用过后，就一定会爱不释手，频频施放。

　　你自己丢了钱包，要叫捡到的人讲点道德，乖乖的把钱包送还给你。相反的，你捡了人家的钱包，就是上帝要你发财，道德，见鬼去吧，哪有送上门的钱财不放回自己口袋的道理？生活中好些强盗逻辑，须牢牢记住。他人当第三者，是破坏人家幸福，属丑闻；自家当第三者，是为了爱情，为千古佳话。他人追名逐利，是厚颜无耻，投机钻营的鼠辈；自家追名逐利，是有理想的标志，体现了积极向上的进取精神。他人不守纪律，知法犯法，是害群之马，应严惩之；自家无法无天，目无法纪，是因为自家有民主自由的风范，具高人一等之灵魂。

对别人，我们要做执法者，维护社会的纯洁；对自己，我们要做宽容者，允许自己做任何想做的事。对别人，我们是导师，是布道者；对自己，我们是伟人兼圣人，什么情况下都是有理的，正确的。社会的混乱是别人造成的，我们自己不需要问心无愧。我第一个看见有人落水了，但我自己不去救，却有充分理由谴责别人的道德沦丧。有个社会教育大师，在演讲时呼吁群众要树立正确的婚恋观，尤其是家长，不可以门户观念破坏青年男女间的伟大爱情。他的女儿告诉他：“老爸，听了你的演讲后，有个著名的女演员准备打破门户之见，嫁给一个穷清洁工为妻。”大师听了，非常高兴，连声说好。但当他的女儿说：“好爸爸，这么说你同意我和小W了？”他却暴跳如雷。他的理由很简单，我演讲针对的是别人，绝不是我自己的女儿。

“你在演讲会上说得那样好听！”女儿诘问他。

“我不准自己的女儿嫁给一个穷清洁工，就是不行！”他振振有词地告诫女儿。