克劳德·李维史陀（Claude Lévi-Strauss，1908年11月28日－2009年10月30日）是著名的法国人类学家，他所建构的结构主义与神话学不但深深影响人类学，对社会学、哲学、语言学等学科也有深远的作用语言学
著名思想 结构主义
Mythography
Culinary triangle
Bricolage


列维-斯特劳斯生于比利时的布鲁塞尔，成长于法国巴黎，生活在巴黎十六区(XVIe arrondissement)中以艺术家尼古拉·普桑为名的一条街道；普桑是他后来景仰的艺术家，他也撰写过关于普桑的文章。列维-斯特劳斯的父亲也是一位画家，列维-斯特劳斯之所以出生于布鲁塞尔，是因为他的父亲签约前往当地从事画作。

列维-斯特劳斯在巴黎的索邦大学研习法律与哲学，后来没有继续攻读法律，而在1931年取得哲学教师资格。1935年，在从事几年的中学教学工作后，他在最后一刻获准参加一支法国文化派遣团前往巴西，担任巴西圣保罗大学的访问教授。

1962年，列维-斯特劳斯出版了许多人认为他的最重要作品La Pensée Sauvage。这个标题是一个双关语，但在英文是无法翻译的；这本书的英文书名是 The Savage Mind，中文译名即来自英文书名：《原始人的心智》。但这个标题无法掌握到“原始”以外的含义。法文的pensée 同时意指“思想”与“三色堇”，而 sauvage 同时意指“野蛮”与“原初”。这本书关注的是原初的思想模式，也就是我们全都使用的思想模式。（列维-斯特劳斯建议的英文标题是 Pansies for Thought ，《哈姆雷特》之中的角色奥菲莉娅的一场演说）。如今，法文版的封面保留着一朵花。

这本书的前半段铺陈列维-斯特劳斯的文化理论，而后半段则将这个理论叙述扩充到一个历史与社会变迁理论。本书的这个部分使得列维-斯特劳斯陷入与萨特对人类自由本质的激烈辩论。一方面，萨特的存在主义 哲学使他坚定一个立场，人类基本上是随自己喜欢而行动的。另一方面，萨特也是一个左派份子，信守于一个概念，个人受到强加于他们身上的强大意识形态所约束。列维-斯特劳斯提出他的结构主义施为者的概念，以反对萨特。这场在结构主义和存在主义之间的论辩，后来激发了年轻一辈的作者，如皮埃尔·布尔迪厄（Pierre Bourdieu）。