方小石：这个人哪，他不像动物一样，人有智慧有文化有思想有感情，这些东西是人积累起来的，人特有的东西，克隆不会把这些东西克隆出来，我想不会。这个文化文明是慢慢积累起来的啊，它有个继承发展的问题。文化还是要学，不是生而知之，还得利用孔老二的学识。怎么能够克隆出一个孔老二呢？

方小石：当然这些话听了就算了，有些人说得中肯，有人讲这个绘画的构成问题，还有内容的问题，所以这一点谈到现代意识，所谓现代意识，我理解是画现代的东西，用现代人的思想感情

方小石：这个事情我给你讲，我的画参加他们出去展览，总有人在那里认真看。看你的画，画的是什么东西，怎样画法，另外看你题的字怎样题，用的什么字，你用的章是什么章。有的人他是带着问题，或者他是想从你的画里面找出什么问题，解决什么问题，有人很认真地对待这些东西，但是参观展览的人不一定个个都是这样子，所谓看热闹嘛！不是有人看热闹，有人看门道吗？

方小石：这些是故弄玄虚，他们有的人说的话我是不以为然的，他们是照书本本

方小石：不要故弄玄虚，不要脱离实际。说到底也就是一个文化教养的问题。这个人品也好，画品也好，它是从实际里面产生出来的。你高就是高，低就是低，你没有文化哪能把文化搞得好？所以不要脱离实际，脱离实际那就玄了，越玄就越说不清楚，越说不清楚越糊涂，不着边际地讲半天概念，那人品、画品不等于笔墨，笔墨哪里都有，你表现不出来有什么用处啊！

方小石：我倒还不痛心。

方小石：有啥办法，事情就是这样变化发展的。那丢的东西多了，人家把命丢掉都有呢，相比之下这也没有啥，说不清楚。我又谈到吴冠中，你们也知道，吴冠中是我的小同学，一天下功夫画画，有一段时间他把他不满意的画都烧了。我也想把我的一些画拿来烧了的，我已经有这种安排，你多的一些东西留下做什么？所以我觉得过去有的人 要画就给他了，哪晓得他拿去卖，就糟糕了。到一定的时候，他还要否定以前的一些东西，有的东西就毁了不要了。

方小石：有的人当然把这个认为是有种辛苦，我觉得这个是快乐。你能够去画那些东西，那就是一种最高的享受呢，他不同于一般人认为的：要在那里站几个钟头，或者要跑很远的地方认为是一种辛苦，它不是这样的，它能够把你看到的东西、认为是可以入画的东西画出来，是一种欣赏，是一种愉快。

方小石：过去绘画有几种人，一种是宫廷画家，那是满足宫廷需要，要他画什么他就画什么；还有民间画家，人们喜欢的东西他就要画，他要求表现人民的生活人民的喜爱；另外还有一种人——文人，文人把琴棋书画这些东西作为一种文娱活动。

方小石：花鸟和人的关系是种自然的关系，哪个都喜欢花也喜欢鸟，大家是和平共处。

方小石：我说（贵州）有几个条件对于我很有帮助，一个是我住的地方可以种花养鱼喂鸟，另外还有一个文化发展的环境，“五四”新文化运动，我们就在这当中成长起来。解放以后我们能够深入到边远地区，当时我们土改的时候看到那个森林、高山上，到夜晚鸟归林的时候成群的回来，一点一点白的东西我们喊叫“白头”，像这些东西你不到那些地方哪里会知道？也没有感觉，一般人问我这些问题的时候，我说这些都是好条件。

方小石：在我的画上很多东西是我们贵州特有的，但前人没有画过的，贵州本身有的东西，没有人去发现它，重视它，也没有人去画它，为什么呢？不得接触它，不知道，所以像这些东西它有地方特色，我要画它。比如说刺梨，在我们去威宁的路上，成片的都是刺梨的林子，那个又大，好得很，太阳照起一颗一颗的，红得遍山都是。


看贵州电视台《影响力人物》，方老先生说的.