蓝东荣自掏腰包“挖”文化
1999年，毕业于宜州师范学校图音班的蓝东荣，分到大化七百弄实验学校当音乐老师。
有一次，他带学生到县里参加一场本地民族歌舞比赛，立即被那些优美的原生态声音和舞蹈所吸引。回到乡里他发现，跳铜鼓舞的都是一些上了年纪的老人，心里感慨万千。
妻子蓝艳菊有个当老师的伯父蓝正录，皮鼓、铜鼓打得特别好，蓝东荣经常去听，入了迷。伯父就对他说：“如果喜欢，你就来学，不然，等我哪天过世了，就后继无人了。”
布努瑶是一个有着悠久历史和灿烂文化的民族，一些精髓的非物质文化遗产也随着一代人的老去而慢慢消失。作为瑶族后代，蓝东荣感到了肩上的重任。他开始利用休息时间走村串户收集民族文化，甚至远到巴马、都安等有瑶族居住的村子去找。不管是乐器、声音还是物品，只要是有关本民族文化的，他都视为宝贝。
妻子蓝艳菊含着眼泪回忆说，只要伯父说哪个地方有人唱得好，他提个录音机二话不说就去拜访。别人不愿唱，他就拿出几十元钱，请对方唱。不懂歌词什么意思，就请别人一句句地解释。一些不善言辞的老人，他就买了猪肉和米酒去，跟他们边喝边聊。当地人喜欢自制录音带卖，他就满街地找。当时蓝艳菊生孩子正值用钱之时，为此跟他吵了好几次架：“小孩连尿布都买不起了，我们不录了。”蓝东荣执着地说：“这是我分内的事，再困难也要做。”
有时会唱歌的老人到地里干活去了，他就跟到地里去聊天。有时去的地方太远，夜深了才见他举个火把赶回来。不管刮风下雨、春夏秋冬，只要有空，他就去寻文化宝贝，几乎到了痴迷的程度。蓝艳菊劝他：“不做了，太辛苦了。”他往往说：“这是民族的东西，不能丢，能找一些是一些。”
“去年装修房子正需要钱，他在一个地方看到了两面铜鼓，跟妹夫借了一万元将它们买了下来。他到外乡去搜录古歌时，认为手机内存太小，前几天刚换了一个新的内存卡，还没来得及用。”蓝艳菊忍不住眼泪又下来了：“不单乐器、音乐，与瑶族文化和风俗有关的东西他都收：服饰、烟斗、烟盒，还有稻草编的凳子等。”
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