说她是人,她不是一般的圣贤祖先,而是出色的军事家、政治家、社会活动家,是国家、民族的一代英雄。五十年代周恩来总理在一次民族工作会议上就称赞她是“中国巾帼英雄第一人”。2000年2月,江泽民主席参观了高州冼太庙,又称颂她爱国爱民,维护国家统一,增进民族团结的精神,说她是“我辈后人永远学习的楷模。”
说她是神,千百年,她除了历代帝皇给她的“中郎将石龙太夫人、宋康郡夫人、谯国夫人”等封号外,神界里也给了她“太极武后元君、南天圣母、高凉护国”等光环。人们为了趋吉避凶,消灾解难,不光靠关公、康王了,而是借助最具有权威的地方神灵来保护,因此冼夫人正适应了人们的这种要求而变成了“神”。它既不同西方的基督教天主教的耶苏,也不同伊斯兰教的穆罕默德。冼夫人是最贴近普罗大众,植根在百粤大地的一个无处不在,保境安民,有求皆应的理想之“神”。但她又是与正统的儒、释、道相区别的一种民间信仰之“神”。
冼夫人在海内外成为信仰之“神”,已传承了一千几百年,历史现象表明,这种信仰之“神”,有利于社会的安定团结,有利于群体互谅精神的渗透,有利于群众心态的调适。当然,神鬼之说是属于封建迷信的范畴,但冼夫人这种信仰之“神”,体现了守望相助,精诚团结向心力的凝聚。所以说冼夫人这个“神”在海外促进民族之间的谅解与融洽而起到了亲和力的作用。
注释:[1]拿督,马来西亚管理地方政事的官员。《献词见《增江冼太庙特刊》12页。
[2]马来西亚《增江冼太庙特刊》(1973)年
[3]马来西亚《雪兰莪广东会馆金禧纪念特刊》375页。
[4]《香港冯氏宗亲会35周年纪念特刊》42页。