就见冼家寨中的巫师身穿彩服，面涂彩泥，头插雉鸡羽毛，手捧一只滴着血的雄鸡，郑重地走在前面，他一边喃喃施咒，一边将鸡血沿路滴向四方，是为“辟邪”。在他背后，则是八个俚族壮士抬着一头已被杀死的水牛，放在祭案前面；其次是两名俚族彪形大汉将一个盖着红布的大竹盘抬了上来，置于四足铜鼎后面的最佳位置上。
一名大汉拿来一把大刀，双手献与冼云龙。冼云龙拿刀在手，两刀下去，便割下那两个粗大的水牛角，将它恭敬地献到祭案上；然后轻轻揭开了红布，冼家寨那面代表权势的铜鼓便展现在众人面前。
岭南鼓分三种：一种叫作花鼓，以木为腰，以牛皮绷成鼓面，每当游戏娱乐时，作为击打乐器。还有一种叫做木鼓，鼓身通体皆由纯木琢空而成，是狩猎时恐吓猛兽不可缺少的器物。其中最为尊贵的当属铜鼓，铜鼓是俚僚部落中的神物，寄托着权利与信仰，俚僚部众遇事必向它祭拜祈祷，以得到上天和祖先的帮助。
铸造铜鼓的原料，以红铜为上，黄铜为次。铜鼓发声在脐，雌雄之脐，外表没有任何区别，一般先炼的为雄鼓，后炼的则为雌鼓。每当鼓体初步铸成之后，必须用重金延请技法高超的铜鼓师来为它炼脐定音。铜鼓师祭拜过天地鬼神，选定良辰吉日方能继续加工，如果日子时辰不合适，那铜鼓就会成为哑鼓或者死鼓。
铜鼓师在鼓脐及鼓身四周撒上特殊的药物，把铜鼓放到火中淬一下，等它稍微冷却后再用小锤轻轻击打，不过十几锤，便可成功。选定正午午时成者，充分吸取至阳至罡之气者为雄鼓；选定月圆子时成者，吸取至阴至柔之气者为雌鼓。雄鼓声音宏亮，雌鼓声音清长，一呼一应，和谐有情。由于这种铸鼓工艺技法绝秘，有传子不传女的祖训，所以技术高超的铜鼓师寥寥无几，这能成对的铜鼓便显得愈发珍奇。
老雷王最早时本有雌雄两面铜鼓，雄鼓鼓面刻有太阳，叫做龙吟，发声清脆激昂，高可凌云：雌鼓鼓面刻有月亮，名为虎啸，音质浑圆厚实，声传数里而不绝，冼家寨的这面铜鼓就是其中的龙吟。老雷王当年揭竿兵败，南越武王赵陀将雄鼓缴获，便把它赏给冼家寨的冼祖奶奶，作为掌管高凉俚僚的印符。那面叫做虎啸的雌鼓，则被老雷王带着逃到海南岛上。
因为铜鼓是吸取日月之神的精华铸就，凝聚着俚僚部众的信仰与崇拜，人们认为它具有很高的法力和灵性，所以会在夜静无声时跑出去与外界的异龙灵蛇争斗。都佬们在平常保管它时，必须用红绳系住鼓耳，再用红布将它盖住，以防止它私自出逃。只有部落中遇到征战、祭祀等大典之时，才会将它的红布揭开，让铜鼓重见天日、一展风采。
此时祭鼓，难道族中要有大事发生？