大藏经
发布时间：2013-02-16 14:18:48
发布人：
qianliming
这时佛为了重申上述的意义，将其重点进行归纳总结，用偈咏诵而唱曰：
普贤菩萨，你们应当知道这样的道理，所有过去、现在、未来一切三世众生，从无始以来，就有了妄幻与无明这两种愚痴，这恐怕找不到它产生的缘由。但是，虚幻与无明愚痴，与如来佛性，都出自一个本体根源，虚幻、无明、如来，都是从圆觉心产生并建立起来的。它就像虚空中的花朵，本是无的，但是因为虚妄的幻觉作用，却认为空中有华。因为有了空，才感觉有相，其实什么也没有；虚空中的花朵，它会自动地复还，自生自灭、自来自去。但是幻生华灭，虚空是清净不动的，动的是你的幻。虚妄的幻境也从自我本觉中生出来的，是自我欺骗。只要你清醒，一切妄相不生，你就觉性圆满了。人的清净觉心是永恒不增不减不动的，因为这个缘故，所以人人有圆觉的本性修因。诸位学大乘佛道的菩萨以及未来一切众生，应当经常记住，远离一切诸幻，一切妄念、梦幻、影相全部远离，就像钻木取火的道理那样，木头烧完了，火也就自息自灭了。觉悟是没有程序次第的，有的可能由一点悟入，顿然成觉，有的则终生不悟，终生不觉。一切修行的所谓方便法门也是这个道理，只要深入，自然可以悟得。
摘自《大藏经》下册302页
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