为了忘却的记念 ——痛悼赵鹏 公元2012年4月27日，是赵鹏君死的日子，我在5月28日，才看到关乎他的报道。我心里默念：轻轻的你走了，正如你轻轻的来；你轻轻的拉上窗帘，不招惹一抹星光。 我依稀觉得，赵君的死，似乎还有点悲壮。我联想到谭嗣同：各国变法，无不从流血而成。今中国教育，未闻有因教师流血而变法者，此教育之所以不死不活也。有之，请自赵君始。 亲爱的广大中小学老师，我们和赵鹏相比，有什么不同呢？答案仿佛是：他是死了的赵鹏，我们是活着的张鹏、王鹏，仅此而已。同是天涯臭老九，不逢也许亦相知。侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 整整一个下午，我心里很不好受。歌手赵鹏唱着低婉的《山茶花》，教师赵鹏就这样悄悄地走了。荒烟漫草的年头，就连分手都很沉默。他，留给我脑中一堆堆的空白：仅仅是工资低？仅仅是压力大？已无法周严其说。那么，还能是什么原因？或许赵君是用自己的死，来祭奠这乏味的教育与这乏味的生活吧。 作为政绩考核标准的gdp，不知滋润了几多官员；仔细一想，这教育的玄机，不也是这个gdp吗？什么“十年树木，百年树人”，整个就是看你“方便面（此即人才也）”的生产数量：三五年则太久，三五天或三五个月足矣。保质期一过，全部作废，连狗都不吃，一点营养价值没有。什么平均分啊，什么一本二本率啊，这不就是gdp吗？这不就是紧箍咒吗？唐僧们口中一念，让你老九们满地打滚，痛不欲生。这就是中国教育管理的奥妙啊。比来比去，争来争去，都成了那“桥上的风景”，“楼上观风景的人”在那里欣慰地窃笑着。南边日出北边雨，道是有晴却无情。

这中国式的考试，意义何在，意欲何为呢？ 殊不知，我们用了十几年的时间，不过是在烧制并利用人造侏儒的坛子啊，系统而完整，只能意会，无法言传。待到十几年后又忽然想起了创新，于是乎强烈呼吁：你怎么就不能创新呢？他这边答曰：我这里已患上深度的思想侏儒症，那些冲动，那些幻想，那些才情，早被你们折腾没了，我还怎么创新？真的，十几年啊，百性皆废，只得考术。我们就这样，鬼使神差地建构了一整套扼杀人才的机制。从幼小，到初中，一个劲儿地杀，不停地杀。事实上到了高中，学生们即已处于半死状态，三年下来，基本上就死得差不多了。仔细推敲一下，中小幼的各种考试与考题，其要旨就只有二字：机械！或师焉，或生焉，谁的机械程度高，谁的分就高，谁的分高，谁的声望就高。名利双收，何乐而不为？此即中国教育的价值取向也！ 机械的考试，机械的考题，机械的考生加之机械的考（老）师，全部成了机械的机器！这就是中国当代中小学教育的基本结构。还说什么标准化考试，连丰富多彩的人都跟着“模式化”了，这个民族还怎么能有创造力?这个民族还怎么能产生大师？标准化考试，见鬼去吧：你连人才都整不出来，尽弄些半死不活的人，这种教育，价值何在？？一百五十年前，先师龚自珍就曾经撕心裂肺地狂呼“万马齐喑究可哀”，我们亦曾几度将《病梅馆记》编入人教版课本。怎么一百五十年过后，又陷入了这个历史性的恐怖的怪圈？而且是有过之而无

不及。连那块“文人画士”的遮羞布（“未可明诏大号以绳天下之梅”）也扯掉了，而是理直气壮地用全新的现代化理念与手段，批量生产着病梅与瘖马：一年一批，一个批次就是一千万（人）！岂一个“江浙”了得？我们民族这个记性啊------这真是，抹去了昨天的故事，去收拾前夜的残梦；可是收拾起来的，并不是前夜的残梦，只是今日的游戏。呜呼哀哉！ 也难怪还有那么多所谓的考试专家，他们南来北往，东奔西行，赶集似的演讲。贵口一开，财源滚滚；不以为耻，反以为荣。芸芸善男信女（考师们），趋之若鹜，洗耳恭听。归来，如握灵蛇之珠，如抱荆山之玉。就像那祈求人血馒头治病的华老栓。那些满天飞的专家们，又何尝不是那卖人血馒头的康大叔呢。若问区别何在？那就是康大叔满脸横肉，蘸的是夏瑜的血：专家们满脸微笑，蘸的是谁的血还搞不清呢。 赵君确是死了，我们还在活着。 有的老师说起赵鹏，不免脸上笼罩一层阴云；有的老师，像得到课余的谈资一样，颇有几分无所谓：悲惨是他的，我什么也没有。甚者，能从赵鹏的身上获得某种满足：你看，咱的工资比他高吧，咱的压力也没他那么大吧之类。就像茶馆里的驼背五少爷，更似鲁镇邻村的老女们。所异的是，连那“停在眼角上的眼泪”也没有，就满足地谈完喽。 不知是哪位智者说过：“要评价一个社会，就要看这个社会如何去对待他们之中最不幸的人。”那个时代最不幸的人之一，是祥林嫂；这个时代最不幸的人之一，就是赵鹏了。这个社会啊，你是进步了，还是堕落了？我真的不清楚。我只约略记得赵鹏君死的日子： 公元2012年4月27日。 是以为记。 北风 2012.5.29