近日有新闻报道，屹立于山西太原东仓巷20年的赖宁烈士雕像，近日从公共视野中忽然消失。8月10日，难舍怀旧情结的东仓巷居民在网上发帖，在现实中打听，自发寻找赖宁雕像。在得知因太原市环境整治，赖宁雕像无单位接收而被放置到偏僻山村后，东仓巷居民对此做法表示不能理解。读了这条新闻，我这心里不是个滋味。

　　赖宁是许多“70”后和“80后”的榜样，我知道的是，1988年3月13日，年仅14岁得赖宁为了扑灭突发山火，挽救山村，保护电视地面卫星接收站的安全，他主动加入了扑火队伍，在烈火中奋战四五个小时后遇难。1988年5月，共青团中央，国家教委授予赖宁“英雄少年”的光荣称号。

　　1988年6月，即将毕业的我还是医院的实习医生，有一天负责带我的主治大夫休息时给我讲了一则当天发生的事：“早上，我去送孩子上学，到学校门口的时候，发现有许多“向赖宁学习”的标语，我好奇地问：赖宁是谁啊?您猜孩子怎么说：连赖宁都不知道你还妈妈呢!……”带教老师讲这个事的时候一脸的惭愧。记得有一个工友跟我说：当年学赖宁的时候，我总盼着我们家的后山上什么时候也着一场火，这样我就能和赖宁一样当英雄!可见当时赖宁在少年儿童心里的地位、对少年儿童的影响。

　　人是要有精神家园的，光有物质和金钱是一个不完整的世界，也是一个无法和谐的世界。不管赖宁救火的事迹有多少需要重新思考的地方，他热爱集体、勇于救火的精神是非常值得肯定的、也是无可置疑的!

　　对先辈们不尊敬、让英烈们无归处说明我们的某些当权者心里根本没有“偶像”，也说明他们缺少精神信仰，当信仰缺失之后还有什么事情不能发生呢?

　　日本人有一个靖国神社，里面供奉着包括二战战犯在内的一些战死军人的牌位。抛开“严重伤害亚洲人民的感情”这个话题不讲，日本人不愿意让死去的军人成为孤魂野鬼，让为国死去的人有尊严我们不能不学习。反观我们的某些行为，挖列士的坟、占陵园的地、漆涂烈士碑的事无奇不发生，英雄和先烈在我们心里有位置吗?我记得台湾作家李敖说过：他想找一个供奉先烈牌位的地方哭一场，可是没有!

　　有一个研究汉奸历史的学者在研究很多年之后说：我们的同胞有时比日本鬼子还可恨!他们为了自己的私利可以认贼作父，可以坏事做绝!个中原因在哪里?我们不应当好好反思?

　　拜金会让有思维功能的人把“荣辱廉耻”变得无所谓;拜金能让“生命良心”一钱不值;拜金能滋生出任何出乎意料的怪事。前天我家边上的酒楼起火，酒店的人告诉正在吃饭的客人们：“起火了，把账结了再离开!”苍天哪，大地呀!

　　赖宁雕像找不到落脚处告诉我们：这是一个缺少精神、没有文化的时代，在这里物质和利益在当今是高于一切的，有钱就是爷!有一个网友建议：现在应在原位置迅速立一尊郭美美的像，那才是发财致富的好榜样。

　　本人欣赏一句话：仅仅靠鼓起来的腰包就能屹立于世界民族之林的民族是不存在的。我想，一个没有精神、缺少信仰的社会也是难有大作为的，“付出沉重的代价”一说也不会是危言耸听。