夏传才（1924-2017），《诗经》研究大家、中国古典文学研究学者、诗人。1945年毕业于北京师范大学中文系，大学毕业后在晋察冀边区、军区和部队工作，历任晋察冀边区民政处、军区民运部干事，北京师范大学教师，天津师范学院讲师，河北师范学院学报主编，河北师范大学教授、博士生导师，中国诗经学会会长，全球汉诗总会名誉理事。主要著作有：《诗经研究史概要》《诗经语言艺术》《思无邪斋诗经论稿》《二十世纪诗经学》《论语趣谈》《十三经概论》《诗词入门：格律、作法、鉴赏》等。

老师夏传才先生走了。生命中所珍重、敬爱的，又被老天带走了一部分！

进入中年，头顶上的天隔段时间就塌掉一块。听到先生离去的噩耗，有点儿反应不过来，有些发傻，现在的痛还是隐隐的、钝钝的，但是很清楚，自己永远失去了启发过自己生命的师尊。

当代中国（特别是新时期）的《诗经》研究，老师是先导。在上世纪八十年代初，老师率先出版了《诗经研究史概要》，个人学《诗经》，就是从这本书入门的。后来跟老师读研究生，老师让我们用半年时间手抄《诗经》和传笺。基础要扎实，眼光要远大，文字上要以气为主，是老师常提醒学生读书写文的话。老师说话时的神态还在眼前，可老师却已远行了。

在自己的几位师尊中，夏师的经历最奇特。中学时代，他就到上海去闯世界，抗战时期到了西北，受过胡宗南的资助，后来还是参加了革命；办过报纸，在晋察冀边区干过文职，还到前方抬过担架；入党后被派到“白区”做过地下工作，因被捕入狱，曾与组织失去联系；1949年后在北京、天津工作，教过中学、大学，后来因“严重问题”发配内蒙，喂了二十年的马。1989年老师带我们外出访学，朝夕相处，老师曾讲过他的一些经历，至今印象深刻的是老师曾经坐过日本人的牢、国 民党的牢，还坐过别的牢。

这就是老师的性格。老师平日为人温温蔼蔼，话语不多，似不善言辞，却是温醇中包含着坚硬，能抗争，敢坚持，不怕不合时宜，其实是“刚毅木讷”风范。老师是业师，更是人师，言传身教，可以从老师身上领略到一种坚韧持久的耐性，蓬蓬勃勃的精神力量。

平反政策落实后，老师已经年近五十，投身高教岗位后，没日没夜地读书写作，许多“大块文章”接连问世。有一位教过我们的老师，是夏师的邻居，曾经这样讲：“夏先生写文章时，能看出来。他喜欢出来转一转，跟他打招呼若没反应，不用问，一定是写文章呢！”老师读书是手不释卷的，师生一起外出，坐在火车、轮船上，老师都读书。相比之下，我们这些学生反而会因嘈杂不能专心。老师说：“我们这辈人，安心读书的时间都错过去了，能有点儿时间读书，还管什么环境啊！”这实在令人羞愧。老师说“文以气为主”，绝对不仅是指文辞层面，苍白脆弱的生命，做学问是很难做出力度的。这是老师给学生最大、最真切的启迪。

老师年轻时是诗人，抗战时期，一家日报曾经整版发表老师爱国思乡的诗篇。八十年代出的一本《现代诗歌拔萃》，还选入老师解放后写的一首抒情诗。这首诗受过批判，老师后来就不写诗了。可是老师的诗人气质一直充沛，关注新诗的发展，提携有才华的年轻人，写“再上两三步，看尽万重山”的旧体诗，关注新生事物，电脑上网，喜欢远足。去年去看老师，老师说读书做学问精力不济了，在写一部自传体的小说……诗人气质有多种，老师的诗人气质就是始终保持旺盛的创作生机和意趣。

以前曾有老朋友问老师，为什么不再以创作为主业，却搞起了研究。老师说：“创作固然好，可得看条件。古典的经典研究永远有用，永远不过时。”后来老师还跟我们说自己之所以选择《诗经》来研究，是因为自己喜欢诗，也是因为现有研究（指七八十年代）太僵化。也是本着这样的对经典的重视，老师还发起“诗经研究会”，创办《诗经研究丛刊》，出版《诗经要籍集成》等。当代《诗经》学术研究的蓬勃，老师是有其特定贡献的。

昊天不吊，

痛丧我师！

愿老师安息。

2017年2月7日深夜于海南