俞平伯故居
发布时间：2010-10-12 15:17:17
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——北竹杆胡同38号 王之鸿 北竹杆胡同属东城区朝阳门地区，是朝阳门南小街路东从北往南数的第一条胡同。胡同自西向东沟通朝阳门南小街和朝阳门南大街，长600余米，北侧有支巷通朝阳门内大街。明代，称“老君堂”，因胡同内有一座老君堂而得名；清乾隆时称“老君堂胡同”，宣统时复称“老君堂”；1965年整顿地名时将胡同北侧的“北井儿胡同”、“南钓鱼台”两条南北向的小胡同并入，因在“竹杆胡同”以北，故改称“北竹杆胡同”。 北竹杆胡同38号，旧时的门牌是老君堂79号，在胡同东段南侧，是一座坐南朝北有东跨院的二进四合院，由四个自然院落组成，占地面积为844平方米；有房屋53间半，建筑面积为361平方米。院门为“如意门”①，门楣与戗檐上的精美砖雕至今保存完好。 此宅原为著名红学家俞平伯的住宅，现已出售给房屋开发公司。 俞平伯(1900－1990)，作家、学者，原名铭衡，浙江吴兴人（今湖州）。1919年毕业于北京大学，后在燕京大学、北京大学、清华大学任教。中华人民共和国成立后，历任北京大学教授、中国社会科学院文学研究所研究员。曾出版过诗集《冬夜》、《西还》、《忆》和散文集《燕知草》、《杂拌儿》、《燕郊集》等，所著《红楼梦研究》为“新红学派”②代表作之一，在学术界颇有影响。 俞平伯出身于书香门第，其曾祖父是清末经学大师俞樾。家学渊源与聪颖勤奋，使俞平伯在22岁的时候便出版了学术专著《红楼梦辨》，奠定了其在红学界的地位。俞平伯在学生眼里，他的相貌与他的学问是不成正比的，而且反差很大。当年在清华大学有一种风气，学生可以在校园刊物上公开评议师长。因此，就有学生这样描写俞平伯:“一个五短身材的人，秃光着脑袋，穿着宽大的衣服，走起来蹒蹒跚跚的，远远看去，却似护国寺里的一个呆小和尚，他就的的确确是俞先生吗？” 1952年至1954年，俞平伯将其旧作《红楼梦辨》删改、增订，易名《红楼梦研究》出版，又发表了多篇研究《红楼梦》的论著。1954年秋，山东大学中文系毕业生李希凡、蓝翎写了两篇有关俞平伯研究《红楼梦》的文章，对俞平伯的红学观点和研究方法提出尖锐的批评。文章寄到中国作家协会主办的《文艺报》，没有被刊用；又寄到山东大学的刊物《文史哲》，得到发表。这件事被毛泽东主席知道了，并引起他的关注。10月16日，毛泽东写了《关于红楼梦研究问题的信》，毛泽东在信中对压制“两个小人物”很有生气的文章，表示了愤慨，并认为“这是三十多年以来向所谓红楼梦研究权威作家的错误观点的第一次认真的开火”。之后，《人民日报》相继发表了《应该重视对〈红楼梦〉研究中的错误观点的批判》、《质问〈文艺报〉编者》和李希凡、蓝翎的新作《走什么样的路？》等文章。一场轰轰烈烈的“《红楼梦研究》批判”运动开始了，俞平伯成了众矢之的；然而，随着运动的发展，批判的矛头也不只是俞平伯了。 客观地讲，毛泽东对《红楼梦》不仅喜欢，而且颇有研究，堪称是一位红学家，他对俞平伯的《红楼梦辨》也有批注，认为俞平伯的“错误思想”集中在“作者底态度”和“《红楼梦》底风格”两节。对于《红楼梦》，毛泽东用阶级分析的方法进行评判，俞平伯用实用主义哲学进行研究，自然是仁者见仁，智者见智。比如:毛泽东认为《红楼梦》描写了很精细的历史、有丰富的社会史料，俞平伯认为《红楼梦》不过是个人身世性格的反映；毛泽东认为《红楼梦》是古典现实主义小说，俞平伯认为《红楼梦》的性质与中国式的闲书相似；毛泽东认为《红楼梦》是中国古典小说中写得最好的，俞平伯认为《红楼梦》在世界文学中的位置是不高的。 《毛泽东读〈红楼梦〉的独特视角》一文的作者刘仓是这样评论的:“毛泽东与俞平伯审读《红楼梦》的视角不同，运用的思想武器不同，所得出的结论也迥然不同。所以，当‘两个小人物’李希凡、蓝翎批驳俞平伯是以反现实主义的唯心论的观点分析和批评《红楼梦》时，毛泽东自然会支持这场批判运动了。” 据当事人回忆，当年在《人民日报》上发表引导性批判文章的作者并不是红学专家，为文只是奉命行事，署名也是上命难违。因此，出现以政治批判代替学术争鸣的倾向是在所难免的。
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