修行人的修学次第应是，先修“无欲”，再修“无我”，后修“无相”。 “无欲”是指舍离对世间诸欲的染着。“无我”是指破除我执,证人无我,五蕴皆空之理。“无相”是指证法无我,万法皆空,诸相非相,般若无相的实相智。 从结果来说，修“无欲”得生天果，修“无我”得二乘果。修“无相”得菩萨果。 从三主要道的角度来看，它们分别对应的是下士道，中士道和上士道。简单归纳就是"下士离欲，中士离我，上士离相。" 一，无欲 破除对世间诸欲的执着，这对修行人来说是绕不过的一道坎，是修行人的基础法门。这个无欲主要是指破除对世间诸欲，例如财色名食睡等的染着。其中破除淫欲又最为关键。《四十二章经》说：“人怀爱欲，不见道者。”《楞严经》说：“淫心不除，尘不可出。”可以说，离欲是修行人第一步要做的功夫。 此项修行可得生天的果报，为三主要道中的下士道。下士道虽名为“下”，但为根基，不可不修。 二，无我 “无我”是指破除我执。证人无我,五蕴皆空之理。得二乘果，为中士道。 三，无相 谓证法无我,万法皆空,诸相非相,无相实相之理。《金刚经》的“无相”是指“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，此为般若无相智，是菩萨的甚深智慧。 般若为诸佛之母。修行般若可得菩萨果，佛果也，为上士道。 至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。从普光佛到一切法常满王佛，这五十三尊佛号，出在《佛说观药王药上二菩萨经》中。经云："若人闻此五十三佛功德名号，百千万亿阿僧只劫，不堕恶道；若能称诵，世世见佛；若复有人，恭敬礼拜五十三佛，彼之所有五逆十恶、四重八弃，种种重罪，一齐消灭。过去千佛，现在千佛，未来千佛，皆因称诵，恭敬礼拜五十三佛，而早成佛。"从释迦牟尼佛到宝莲华善住婆罗树王佛，三十五佛功德名号，出自《佛说决定毗尼经》。《宝积经》云："一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。 由此可见，称念礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。是故我等末世行人，不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚，恭敬礼拜八十八佛功德名号。亦如过现未来三千诸佛，早得成佛。 什么叫做如亲四怨呢？大概意思就是说看上去好像亲人一样的冤家。披着羊皮的狼。 有哪4种呢？ 一者、畏伏，二者、美言，三者、敬顺，四者、恶友。 中医的最高境