怀旻君不以世象沉沦市井喧哗为意，执著于中国画“人本位”的民族传统；心契先贤，齐身古哲，一付古道热肠，一腔浩然正气，以人文风骨撑起自己的艺术世界，用丹青语汇铺陈心路感言。走笔如刀，力透世象，点点泣血，画画贬骨――形其哀乐，达其性情。天下言必称“大师”者众矣哉！一如怀旻君名至实归者几人欤？

     从上世纪八十年代至今中国画坛关于“笔墨之争”久矣，“笔墨”究竟是个啥东东？成了一个谁也说不清道不明的话题。我们已经习惯于西方的逻辑思维程式，丧失了东方本位辬证逻辑的思辬能力。错误地用“画”来诠释“化”，用“视觉”来取代“感觉”；用“效果”诠释“境界”，用“演绎”取代“归纳”；用“美术”诠释“学术”，用“视觉冲击力”置换“精神启蒙”……

  从华夏始祖伏羲的“一画开天”，到东汉书家张芝的“一笔书”，南朝画家陆探微的“一笔画”，再到苏轼的“士夫画”，石涛的“一画论”……始终贯彻着中华民族的文化慧命意识关怀。成功打造了独立于世界之林的“天、地、人”三才合一的“立人”的中国文化，可以说，没有民族先贤“天人合一”的辬证逻辑，便没有中国画“大写意”精神的存在！

  换言之，“大写意的形式”背后站着的是人与自然，人性与天性和谐文化成就的“大写的人”――这，既是中华文化的风骨所在，也是中国画“笔墨”精神的核心价值所在。

  当代中国画坛名家多乎哉，然而却鲜有触动我意识的作品。何也？并非这些名家作品的表现“效果”差，而是思想“境界”不高；不是因为他们作品形式“整容”不够，而是精神层靣的肤浅。苏试以“苦难”为功课，石壶以“平淡天真”为旨归；其中濃缩着中华民族五千年来文化与生命休戚与共的大学问。

  怀旻先生的花鸟画之所以令我百读不厌，原因在兹。

  倘有幸一睹怀旻君作画的丰采，你会对“大手笔”三个字产生全新的感受――那着实是件值得称道的快哉时光。先生身高八尺，目光炯炯，落纸放言，率性而动；手因心挥，毫以手从；心手双畅，气韵纵横。正刘勰所谓：“独照之匠，窥意象而运斤”。“寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，通视万里”……一种超越世象对生命海抜高度的冲击令人击节感叹！六尺、八尺大宣，置于怀旻弟靣前，亦不过小菜一碟，顷刻立就，意向所系，当下直了。一种以阅历为铺垫的生命意识跃然纸上。石涛谓八大山人作画：“须臾大醉草千纸，书法画法前人前”。以此语廓清花氏大写意花鸟画之风神，可谓一语中的。

  唐张怀瓘谓王献之书法：“超逸优游，临事制宜，从意适便。有若风行雨散，润色开花，笔法体势之中，最为风流者也。”历代风流人物莫过于晋，晋人之风流乃骨子中之真风流，其风流根植于魏晋六朝士林的苦难意识，那种挟大海潮音作狮子吼的慷慨悲歌至今令我们回肠荡气，不能自己。怀旻书画既得晋人风流韵致，又得建安风骨的苍凉悲壮，笔墨与性灵互映，意境共学问生发。浓笔重彩的背后，透出的人性光芒和生命的意识，不仅摇曵读者的审美神经，而且使我们零距离地触摸到画家生命尊严所在。

  中国画造诣的终极锁定的不是“美术家”，而是“思想者”；“美术家”以客观为依据，“思想者”以主观为依托；前者终于“形式效果”，后者终于“精神容量”。其“脱俗”的本质不是“脱离大众”，而是超越人类动物功利属性的生命再造，是由茫茫心路寻觅漫漫天路的意识触觉的生命惊醒，是宇宙意识下放飞心灵的天空。鲁迅称此种人为“独异”者，并打出了自己“排众数而任个人”的鲜明的人性标竿。先生逝世后被誉为“民族魂”，个中三昧，知皮相者众，识内涵者盖寡。

  怀旻不仅在理论上深谙“中国精神”，而且一以贯之于自己的人生实践。与石鲁一样，在书法上他选择了一任天真率性直取的魏碑，魏碑的真谛在“血性”，石鲁得此，打造出自己独异众数的艺术样式；怀旻得之，酿成了自己生命老酒，一任胸中块垒在宣纸上流淌渲泻。倘先生没有以笔代刀，力透纸背的杀纸功力，其随心所欲，举重若轻的意象图式必然落空。走近怀旻的绘画之前，应该首先明瞭魏碑的真精神。这既是开启怀旻艺术世界的钥匙，也是打开石鲁精神经纬的序幕。值得一提的还有怀旻的篆刻，方寸之间，宇宙洪荒；点画之外，真情绵邈。吴昌硕“画气不画形”指的是这，黄宾虹论中国画之“内美”指的是这，李可染“以最大的勇气打进去”叩问传统精义，指的还是这。今天，我们抽象继承中国画的笔墨精神不单单是其形式元素，而是民族先贤用天、地、人三者合一的民族精神开拓出来的生命境界的尊严。

  怀旻的人格境界是天地精神的转载，笔力是生命力的化生，墨采是心花的绽放。中国画讲究天性、人性与笔性的有机统一，这三驾马车既是构造中国画意境的铁三角，也是决定中国画艺术之道的觇标。在我再三敦促下，怀旻弟终于答应在“耳顺”之年让自己的思想结晶“示众”，并嘱我写点文字，晋人云：“情之所锺，正在我辈”――心有灵犀，责无旁贷，兴之所致，不计工拙。

                                                      ――2010年岁末  刘继庄于《聃鲁邸》