慈母"百日"特祭

2014年2月17日星期一（农历正月18）

慈母离去仿佛昨天，光阴似箭转瞬百日，往事相随不能释怀。初冬之殇已矣，百日之痛在心。今行百日大祭；纸烛照天烧，情追九万里，悲呼，从此阴阳相隔永不相见。昨夜梦魂相见欢，梦醒只觉悲更来，无奈“离恨恰如春草，渐行渐远还生”。生死之别魂牵梦绕，养育之恩历历在目。

　　追忆母亲为养育儿女一生勤俭。父亲一人挣钱养七口之家，可见家境之窘迫。母亲含辛茹苦终于看见儿女成人，父母感情甚笃，本可携手安度晚年，共享儿孙绕膝之乐。子女但总觉孝犹未尽，遗憾之情如丝不断，追悔之意如缕不绝。逝者归之大地纳之，生者悲之天亦悯之。愿母亲在天之灵安息。

　　父母之家是天，天不言而自大。父母之家如水，水无欲而自流。养育之恩当报之涌泉，孝顺父母应持之以恒。论孝，是因为有不孝，此千古话题圣人皆述之。再论难免弄斧之嫌，不谈又觉不吐不快，因借母亲百日大祭有感而发。

　　舜“五十而慕父母”，父母欲置之死地而仍慕之，此为圣人之孝。俗话说，“养儿才报父母”，人到中年已为人父母，爱之下倾以至儿女，享天伦之乐忘人之将老，还能爱父母不易。但报恩之心总有；禽鸟亦有反哺之情，而况人乎。

　　天下没有不是的父母，只有不孝的儿女。爱父母就能包容父母的不是，爱，孝也就在其中了。爱是一种发自内心情感，不需感天动地，更不需刻意为之，似行云流水般自然。而孝只是一种行为、一种义务，无爱之孝、为孝而孝都是不完整的孝。

　　孔子说：“今之孝者，是为能养。至于犬马皆能有养，不敬何已别乎。”现今觉能养父母心已大安者大有人在，此者虽不能称孝也不能说不孝，如孝之边缘。能敬父母而养者可称孝，此者多被邻里称道而作子女之楷模，此为孝之中道。因爱父母而孝是孝之大道。父母不爱而爱父母仍是天下大孝。

　　孝无标准更无等级。用圣人的道德标准来诠释孝能尽者无几。今之百姓对孝的解释更现实、更世俗，父母对子女也更宽容体谅。如今养父母不难，孝敬父母难，已成家立业者要常尽孝心更难。工作繁忙不能常看望父母也显得合情合理。人因夫妻相爱、疼子爱女而盼天天见之更在情理之中。以此类推；你爱父母吗？

孔子说：“无违。生，侍之以礼。死，葬之以礼。祭之以礼。”而今对父母能做到无违、侍之以礼者甚少。而葬之以礼、祭之以礼者有过之而无不及；且礼数繁杂唯恐稍有不周，心诚至极更恐鬼神不佑。其不知厚养才是孝，悲戚才是情。

2014年2月17日慈母百日特祭有感而作