陇东丧葬风俗（九）
逝者下葬后，一切就尘归尘、土归土了，尘世间的一切跟就他就没有啥关系了。他看过的书籍，用过的物品，穿过的衣服在别人眼里都没有那么珍贵了，甚至碰都不想碰了，即便是留下很多钱财，也许会成为家庭纠纷的导火索。
逝者下葬后还有一项非常重要的仪式，叫“点主”，就是将逝者在家谱和“影”上做个登记。意义有二，一是表示死者形归窀穸，神归庙堂，按伦正位，永享蒸尝，二是借朱笔鸿题，取文光射斗，后辈则有文人蔚起之兆。老人去世后，通常要请四位礼生，他们负责礼仪、写作事务，一般由当地一些有文化、懂礼仪的人担任，他们写祭文，写墓子砖，出门告，写执事榜，行礼当晚宣读祭文。除此之外，还要请一位“点官”。若要说礼生是兵的话，那么“点官”就是官了。“点官”要由很有名望，很有中国传统文化底蕴的人来担任，此人也一定是正人君子，儿孙满堂。葬礼中请的乐队、厨师、阴阳，都按工计酬，几个人，多少钱，自有行规，但礼生和点官的酬劳特殊，很多年前他们不收现金，前提是每次请他们的时候都要端烟端酒，请一次，端一次，好像得端十多次吧！他们的报酬就是这些烟酒。我记得30多年前，感谢他们时还得端一大块猪肉。近几年都市场化了，除了烟酒之外还得付一定报酬。这也是正常，毕竟人家辛苦了好几天，还要操很多心。
“点主”前先要请礼生。葬礼中通常安排礼生和点官在事主家附近的邻居家休息，这个地方叫礼兵所，还要安排专人伺候，负责传话取物。从坟头回来，事主家院子中央会摆上一个高规格的桌椅，一般抬一张四方桌，放一把太师椅，就是要准备好位置让点官坐在那里写字，有的甚至要往太师椅上铺上毛毯或新被子，总之怎么阔气怎么来，要上档次。接着是总管带上乐队，带上孝子到礼生休息的地方去请，叫请宾。孝子要跪在院子里等候他们穿衣戴帽，平日里他们穿着跟常人相同，但这个时刻他们要穿黑色的长呢子大衣，戴墨镜和礼帽，带白手套并披红，一种非常庄严的感觉。他们出来后，孝子在前面带路，先回到事主家里，看看设置的点主的地方是否合乎规范，形式意义上要进行安全检查，就像国家领导人到某个地方去之前，要先检查一下安保工作一样。检查没啥问题，再返回到点官休息的地方。这次就要请点官出场了，孝子仍然跪在院子里等候点官穿衣戴帽，里面传话，可以站起来进屋回话。一般由逝者长子进屋，跪在点官面前，点官要在家谱和影上书写逝者的简易生平，孝子提供信息，确保正确无误。这个时间点，点官和礼生也会提议让孝子站起来回话，但孝子通常长跪不起，假若真有人站起来了，则会留为笑柄。家谱和影上的牌位上面都有一个“主”字和“神”字，这个时间点，点官在上面用黑色毛笔把“主”字写成“王”字，“神”字最长的一竖空着。点主时，就是在“王”字上面加上一点，成为“主”字，再把“神”字空的那一竖补上。点官将这些内容写好后，孝子要将家谱和影用盘子顶在头上回家。不管是在家谱或影上写字，还是点官穿衣戴帽的这段时间，少说有十分钟，门外还有许多穿着孝衣的子女、孙辈跪候。在水泥地上跪十多分钟，对每个人的膝盖都是一种考验。一切就绪后，点官就出场了，乐队要奏起欢快的乐声，跟唱大戏一样，还要安排一些小年轻摇旗，放炮。点官出门后走在四位礼生中间，乐队走在最前面，孝子走在最后面。这段时间点官和礼生的走路姿势很有讲究，走碎步，看样子是向前走，实际上是左右移，前进的速度非常慢。所以陇东地区有一句俗语，说某人走路特别慢的话，就问他是不是在点主？本来几百米的路程，几分钟就可以到，但这样要走近半个小时。若要说这也是一种习俗的话，那接下来的更繁琐，更细腻。“点主”最主要的环节当然是点啦！进到院子里，官要拜位，跟唱秦腔戏官入主位时流程一样。与两天以来到处都是哀乐不同的是，这段时间的乐声很欢快！孝子能够做的仍然是跪地，无论是水泥地，还是砖头地，即是地上不太干净，一样得跪。点官坐定后，礼生打开家谱和影，找到预定位置，在上面庄重的点下一点，用的是红色毛笔，那可不是红色颜料，是朱砂，点上去不易褪色。这个过程中，众人可以抢夺点官手中的毛笔，这也是一个习俗。据说抢到点官手中的毛笔，拿回家让小孩用这支笔写字就可以成绩优异，所以通常会准备好多支，就是备着让别人抢的。点官刚润好颜料，举起笔要拔掉浮毛，再下笔点那一个红点，这个过程就是让别人来抢的，四位礼生形式意义上保护点官不受侵犯，但笔得有人抢，最后用最后一支笔在家谱和影上的那个“王”字上面点上一点，补上神字最长的那一竖，一个伟大的动作就完成了。还要拿一块红布包着一个正方体的物体，象征着官印，在上面盖个印，点主的使命就完成了。这个包“印”的红布也会被人抢走，可以挂在车上，或系在皮带上，保一路平安。之后，乐队、礼生再送点官回住所休息。若要说棺材被埋是逝者物质意义上的离去，那么完成点主则意味着精神意义上的离去。表明逝者已经由阳间到了阴间，由亲人成为先人，户口也由户口本转到家谱上了。
点主结束后差不多就11点了，又该喝汤了。条件好的家庭，两天会分别宰两只羊供大家吃羊肉面，条件一般的准备点其他也行。下午1点前后，就可以坐席了，套路和前一天一样，不过人数会少一些，因为村里人第二天就不过来坐席了。第二天坐席的只有大客、亲近亲属和家门，还有点官、礼生、乐队。阴阳先生早上念完经就开溜了，他们的业务很繁忙，也不在乎这一顿饭，这边刚忙完就可能要去另一个事主家了，因为现在从事阴阳工作的人非常少，周围几十里地，就那么一两个人。也不知道他们是否收了徒弟，他们都五六十岁了，等他们谢世后，不知道是否有年轻人从事此项工作。几十年后，这些丧葬习俗是否能继续保持还得打一个大大的问号。
葬礼第二天下午，亲戚都回家了，家门会帮忙收拾一下家里，把该拆的拆了，该还的还了，留下孝男孝女，陷入无限的思念中。他们再也听不到老人的呼唤，再也看不到老人的笑容。这个时刻，他们会深刻地体会到有父母呵护是多么幸福的事，但这个世界上再没有人愿意为他们避风挡雨，没有人对他们嘘寒问暖，他们才意识到老人真的走了。
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