得到的暂时寄存，失去的永远解脱，缅怀魏东林老师
发布时间：2015-07-31 11:28:52
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追思
何谓中庸？程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”世人见此一句，便谓“不偏不倚”是中庸，真何其谬也。中庸之道，万物之至理，大可涵盖天地，小可体察细微。可刚猛坚强，亦可阴柔软弱，唯求其宜也。故孔子曰：“夫妇之愚可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。”此可见中庸之广大，更明道不远人之理。或曰：“非也。子谓‘天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也’”。何可谓道不远人？此执其一端也。子云：“我欲仁，斯仁至矣。”大道并非高高在上，真正的道，尽虚空、遍法界，是无处不在的。如欧阳老师所说，一言一行、举手投足之间，皆有中庸之道存焉。
论及社会现实，借用中庸之理加以分析，其所论，令人折服。如当今之世，贪污腐败严重，作为有良知的个人，我该如何处置乎？欧阳老师说：“和而不流，中立而不倚，我只对天负责。”又如，物欲横流，在得失之间，我当如何调整心态？欧阳老师说：“得到的暂时寄存，失去的永远解脱。”听后发人深省、一闻茅塞顿开。
论及社会现实，借用中庸之理加以分析，其所论，令人折服。如当今之世，贪污腐败严重，作为有良知的个人，我该如何处置乎？欧阳老师说：“和而不流，中立而不倚，我只对天负责。”又如，物欲横流，在得失之间，我当如何调整心态？欧阳老师说：“得到的暂时寄存，失去的永远解脱。”听后发人深省、一闻茅塞顿开。
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