大兴法师法体

　　一九八八年，有一位由上海去朝九华山的李正有居士，到後山的时候，九华山佛教协会後山分会的人，把大兴法师的事迹告诉了李居士，并带他去礼塔。同时也把打算建一座安灵堂的计划告诉他。李居士回到上海，与一位同修章景贤居士商议，二人承担下建安灵堂的费用，二人合捐了一万多元的人民币，送到九华山佛协的後山分会。後山分会约了有关人员会同开缸，拆去砖塔，开缸之後，只见大兴法师趺坐缸中，颜面如生，喉节可辨，毛发犹存。拣去木炭，他手结弥陀印，这是与入缸时不同的。这时他的身体坚硬，筋骨显现，指甲犹在，同时由单趺变为双腿跏趺，这也是与入缸时不同的。所穿的衣服鞋袜均已全朽，触之成碎片，挂在颈上的罗汉豆念珠，穿线朽断，散洛在木炭上。真是不可思议，果然是肉身不坏，成为「全身舍利」。

　　众人请遗体出缸，抬回双溪寺保存。另一方面备文呈报九华山佛教协会，请准予装金供养。佛协领导人员亲到双溪寺参观验证，同意建安灵堂，装金供养，自此九华山又多了一尊肉身菩萨。

　　大兴法师生前，一辈子生活艰苦，性格朴实，常年做粗工，是一个再也平凡不过的禅和子。但他一生随遇而安，无忧无虑。对人无分别心，对事从不计较，对食物也从不挑选。他早年工作时，口中常念空、空、空，空字不离口;晚年则专持阿弥陀佛圣号，终於修成了全身舍利。

　　91岁的大兴法师临终留下遗言：“我是百岁圣人，不愿火化。”寺里将圆寂后的大兴盘坐装缸、封塔，历经3年零6月，拆塔开缸，奇迹出现了：大兴法师的容颜安详若睡，如同生前一样。经佛协同意，将其遗体装金供奉于九华山上。

　　九华山是中国的四大佛教名山之一，坐落在安徽省池州地区，其后山有一处方圆百里国家森林公园。这里古木古寺，佛意浓郁，座座殿宇高耸壮观。在这些殿宇间，有一座外观看去极为简陋的寺庙却最是香火鼎盛，只因这里供奉着建国以来中华佛教应迹史上一座稀奇的肉身真佛——大兴法师，他的可谓出心更是闻名于海内外。

　　大兴法师肉身端坐于殿堂正中的玻璃龛内，颜面如生，喉节可辨。右墙边陈列着大兴法师的遗像，还有穿破了的袈裟和一双足有45码的鞋，以及罗汉念佛珠等。从供奉的寺庙和遗物上可见大兴法师生前的生活是相当简朴。

　　供奉肉身的寺庙右面有一座木柱草盖的亭子，叫“三空亭”。亭子后面的三块石壁上分别有正、行、草三体摩刻的约一米见方的三个“空”字。这三块石壁，人们叫它“三空石”，也正合大兴生前常念的“空空空”的佛家妙理，阐述了他参禅悟道的独特见解。