关于赵公大有的传奇

大约清道光（？）年间，路南民族下坝来造反，赵公大有全家被杀，赵公亦身受重伤，睡卧路边。在身旁的大嫂，于他睡的地下挖了一个洞，将家中落下的银子、地契等贵重物品，埋藏其中，并用一床草席覆盖上面。不料民族又杀了回来，发现有一个人睡在那里，便把席子拖开，看到这个人睡地方，下面的土被挖过。经过仔细察看，土里埋有银子、地契等，认为这些东西是给他们留下的，便将人和物品一块带走。民族掳掠了赵公，并没有虐待他，相反把他当财主一样敬奉，不要他做活。民族将赵公供养到31岁时，将他送回路南城里来，安了家，娶李氏为妻，生育了五男一女。赵公会种菜，每年佃户们都送粮食给赵公，他亦将种的菜供佃农食用。赵家是者衣佃农的田主。

赵公大有高寿，享年115岁，赵母李氏享年106岁。赵公在寿终弥留之际遗嘱说：“有童子相顾口喊：你们不要跟着我，害羞。”在赵公仙逝后五天，赵母也无疾而终。

赵家两位百岁老夫妇几乎同时仙逝，其子光祖、荣祖、祀祖、承祖认为父母有寿，为子者当尽孝道，要将丧失当喜事，热热闹闹大办一场。赵公赵母棺材停在家中半年，孝子哥五人也守灵半年，蓄发蓄须，睡卧在父母棺材旁。

赵公赵母的出殡仪式甚为壮观，大办纸火道场，请来彝族舞狮、跳叉、鼓号、细乐，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，好不热闹。纸幡开路先锋、狮、马、鹿、象为前导，接着四人抬彩幡“旌表牌位”，二人抬“神主牌位”。最令人注目的是三人纸佛，各高八米，各置木架之上，皆为四人抬迎。所谓“接引佛”者，身披袈裟，赤足露顶，一手指捻红珠，一手掌作合十状，面向灵柩，表示引领亡者去西天之意。所谓“方相、方弼”二大神者，身披战甲，手执兵器，一位白脸，一位黑脸，形态十分威武。随后是彝族舞狮、跳叉、鼓号、细乐，边舞边吹边打行进，数不清的祭幛，挽联列队前行。最后是灵柩的仪仗，孝男在前，孝女在后，两位灵柩居中。两位灵柩各用双龙杠，各用十六人肩垫，上面各有两个幼童扮演的“金童、玉女”站着。孝男孝女皆着孝衣孝鞋，其他亲戚用白孝布包头。出殡路线是周游全路南县城。如此盛大的出殡礼仪，真是前所未见，至今老人们还常常提及，传为佳话。待客处设在东门外靠马家巷的大片闲置秧田上。出殡那天，适逢街期，早晚两餐形成此去彼来、络绎不绝的流水席。许多赶街的人，卖完烧柴草卷后，抬着皮挑扁担，也坐下来吃。估计办了二百多桌，单猪就杀了一百多头。殡宴空前盛大，者衣的佃户全部到场。

赵公赵母的出殡仪式，标志着赵氏家族发展红火的顶点。随后赵家逐渐衰败，者衣的田地逐渐变卖精光。

根据黄维翰、李若碧提供材料整理。

2007年6月