在末法的今天又走了一位有骨气，僧德超群，平实无华，默默无闻的和尚——有明禅师。

有明老和尚，俗姓焦，祖籍河北省平山县西黄泥村，生于一九一七年。一九二三年七岁时，在河北省平山县延寿寺礼通贵法师剃度出家。一九三六年二十岁于山西省宁武府延庆寺受三坛大戒后，到五台山广济茅蓬，潜修禅学后。外出游方，先后到河南省太白顶参禅，继到湖北省随县海会寺任监院四年。又到法云寺、山东济南净居寺、北京兜率寺、浙江金华报恩寺等寺院任监院。在诸寺禅堂坐禅修持，造诣逐步深邃。一九四七年报恩寺被毁，后来进浙江金华中医院，从事医务工作八年。一九六二年在浙江龙游县虎头山公社参加农业劳动十年，一九七三年，户口迁回故乡平山，继续务农。一九八一年，政策落实，寺院开放，有明禅师又回到浙江义乌云黄寺研究禅学。一九八三年，国务院批准河北省正定县临济禅寺为佛教道场，向国内外开放。有明禅师受河北省委统战部、宗教局之邀请，任临济禅寺住持……

有明老和尚，于 2010年11月20日22点舍报圆寂。

在2000年春，至河北赵县柏林寺，后得知临济宗祖庭在正定，因此前来礼拜。在客堂内见到了刚回寺的有明和尚。临济寺不同于柏林寺的气派和华丽，简陋的寺院中，临济祖师的塔屹立其中。为祖庭的凄惨状况而悲哀，也为临济家风的不在而惆怅。顶礼三拜有明和尚，和尚问是否练过气功，我否定。之后问修学何法门，我答禅宗。和尚抬头观望了我好久，又低下了头。平淡的语气里有些调侃，对我说：修什么禅啊，念佛多好！和尚的回答，让我立刻呆住。而不相信，此话出自临济寺方丈和尚的嘴里。禅宗的临济祖庭，难道也沦落到念佛了？内心发怒，却无法发作，想要离开，天色已晚。随后，不屑一顾的神情流露，临济徒孙不过如此罢了。

有明和尚见状，依旧淡定的看着我说：修禅苦啊！念佛不苦……我不愿意听，视线到了别处。此时，进来一僧顶礼和尚后，掏出一百元钱供养和尚。和尚不要说：你拿走吧。僧云：我在五台山接管了一个寺院。这个寺院现在是我的了，我现在不缺钱。房内还有几个僧人，大家默默不说话。我虽不知道此中有什么因缘，但知道这里面是有故事的。有明和尚笑了笑问僧：什么是你的，什么是我的。僧发觉说错话急忙纠正：对，对是大家的寺院，不是我个人的寺院。有明和尚用手指着僧的身体，又问：这个色壳子，也是你的吗？僧低头无语！

许久，有明和尚再次问我：你为什么要学禅啊？不念佛啊？我理直气壮地说：禅宗法脉消失，众生慧命将无，念佛是贪心人做的事情。屋内的其他僧人，有些不屑的看着我。和尚这次不再说了，轻声的叹了口气，被我察觉到了。和尚安排我住僧寮的房间，可能是条件最好的房间吧。其他僧人不同意，说了很多理由。我站在一边，那个时候的我对丛里内的事情，知之甚少。有明和尚看到大家都不同意我住在僧寮内的房间，就对另一个僧人说：让他住某某房间吧。僧人吃了一惊后说：我住在里面呢。和尚还是很淡定的说：那你俩一起住吧。

而后，僧人私下将我送到了居士住的地方。现在回想起来，此居士住的地方不在寺院的界限内。

次日一早，我离开临济寺，看到有明和尚在带头劳作，那个时候隐约中记得和尚七十多岁了。我对着干活中的和尚顶礼而拜，和尚停止了干活等我拜完之后说：念佛吧，念佛吧！我虽心有不甘，但对这个老和尚却有了亲近的感觉和内心中的一丝悲戚。在我转身要离开的时候，老和尚说了一句：有愿必成！

几年后再回想起来这一段故事之时，却知道了有明和尚的悲心和智慧所在。当年愚痴而意气的我，是不会理解和尚的良苦用心。和尚是通过让我念佛，来考验我想学禅的心是否坚定。也许，当我到了七十岁之后，也有新人要修禅来问我。我也会对他们说：别学禅了，念佛修十善多好啊！

在人生的轨迹中，我和有明和尚只有短暂的相遇，而未再见。当我去了某个僧团，2004年僧团沙弥赴柏林寺受戒之时，短暂的住在临济寺，亲航比丘，在《赴柏林寺受戒感记》中，对这个淡定的和尚评价，也是甚高而赞叹无比。

仅以此文，缅怀为法捐躯，忍辱付出，尽行寿为佛法的延续，踏实默默而奉献的比丘们，又名菩萨！

以道自娱 写于大连般若书舍

2010-11-21