第一次聽到與陳師兄有關的事，是在讀研的時候，一次課間，向杜師請教畢業論文題目之時。說有一位師兄，論文寫到一半，才發現台灣已經有相關的專著出版了，於是只好臨時改變策略。杜師以此教育我在選題之前，一定要全面掌握學術動態。因此，課後我就查了一下，發現杜師所言應該是指陳翔師兄的《關於唐代澤潞鎮的幾個問題》(陝西師範大學碩士論文，2006年)，而當時台灣張正田博士的大著《“中原”邊緣——唐代昭義軍研究》(稻鄉出版社，2007年)雖然尚未出版，但作為其原型的碩士論文早已於2002年完成，所以陳師兄不得不把原定的題目範圍縮小。其實，在史料有限的情況下，關於藩鎮時代的這種藩鎮個案研究，所能選擇的餘地確實不多。所以，我當時本來打算研究楊行密，也因為台灣已經有何永成先生的《十國創業君主個案研究——楊行密》(中國文化大學博士論文，1992年)而作罷。

　　但正如我並未放棄對吳、南唐的關注一樣，陳師兄也並未離開藩鎮研究領域。他在進入武漢大學讀博之後，選擇的依然是藩鎮問題，花四年之功寫出了題為《唐代中央與地方關係研究——以三類地方官為中心》的博士論文，其中涉及到的內容，大部分還是唐代後期藩鎮時代的情況。直到在他去世前幾天，還在QQ上托我拍攝復旦史地所周慶彰博士的《五代時期南方諸政權政區地理》(復旦大學博士論文，2010年)，並交流關於周阿根《五代墓誌彙考》(黃山書社，2012年)一書的使用價值。因為他想超越賴青壽博士的《唐後期方鎮建置沿革研究》(復旦大學博士論文，1999年)和郭聲波先生的《中國行政區劃通史·唐代卷》(復旦大學出版社，2012年)，以便為進入廈門大學跟魯西奇先生做博士後研究做準備。

　　然而，正是這樣一位孜孜以求的青年學者，卻因為高血壓所引發的腦溢血，而突然離世了。猝不及防，永成哀慟!我再也無法把拍攝好的周慶彰的博士論文呈上了，陳師兄也再也無法看到我在QQ上留言推薦給他的陸長瑋《唐代中後期區域政治地理及相關問題研究——以若干方鎮為中心》(復旦大學碩士論文，2007年)一文了。如今想來，去年七月在武漢大學附近的燒烤攤半夜聊天，竟然成了我與師兄唯一一次交流，唉!

　　那次去武漢大學參加唐史學會年會，有幸見到了很多著名學者，但最高興的是見到了一些久聞其名不見其面的師兄師姐。第一天晚宴，跟陳翔師兄一桌，當時我剛剛考入復旦，張達志師兄還指着我對陳師兄說：“他現在變成我的師弟了。”第二天晚上十點，我正打算休息。在武大讀書的方圓兄來叫我出去喫燒烤，說陳師兄也去，鑑於深入交流的機會難得，我便去了。於是我們去了勸業場那邊高架橋下的一群燒烤攤，找了個空位坐下。我平常不喝酒，但若遇到朋友，自然不敢多讓。白酒沒有，那就啤酒，而且要冰鎮的。過了不久，家玉兄也來一起。興致濃時，四人又去了附近一家KTV唱歌。雖然現在已經忘了當時陳師兄唱的是什麼歌，但永遠忘不了那時的半夜相聚。唱歌結束，四人又一起走回珞珈山莊，並第一次聽到陳師兄的人生規劃。他的路，其實也是我要面對的路。

　　還記得那次年會上，因為陳師兄有事先走，所以他最終沒有報告他的文章《唐代地方正官帶京銜現象之研究》。但李書吉先生對他文章的評語我卻記在了自己的日記裡：“材料是生命。”是的，在我們學歷史的人看來，材料就是生命，就是啟發你不斷思考的生命之源泉。可是，如果材料就是我們的生命，那健康呢?我們不是需要健康來支撐我們的每一天嗎?難道不是健康才是我們得以從事學術研究的基礎嗎?

　　我是容易懷舊的人，更容易哀嘆生命的無常。當初樊鏵(1979-2008)、劉聰(1979-2008)等人的去世，我曾十分關注，並哀婉年輕生命的凋零。如今，卻要我來痛哭自己的師兄，這又是何等的殘忍?

　　陳師兄過世之後，我在網上發佈了如下消息，也是對各位，對自己的告誡：

　　“南安陳翔(1979.11or1980.5-2012.10.21)師兄，今晨七點，不幸辭世。二豎可憎，九族心慟。望諸位青年學人，珍重身體，健康第一!”

　　陳師兄的網名是“紹巖”，我初不知何意，近來關注禪宗典籍，發現紹岩是五代時期吳越國的一位高僧，不知師兄是否取典於此，謹據《宋高僧傳》錄紹岩傳如下：

　　“釋紹巖，俗姓劉，雍州人也。母張氏始娠，夢寤甚奇。及生也，神姿瓌偉。至長也，器度宏深。七歲苦求出家於高安禪師，十八進具於懷暉律師，凡百經書，覽同溫習。自是遊諸方勝聖跡，洎入吳會，棲息天台、四明山，與德韶禪師共決疑滯於臨川益公，遂於錢塘湖水心寺掛錫。恆諷持《法華經》無晝夜，俄感陸地庭間生蓮華。舉城人瞻矚。巖亟命搴而蹂之。以建隆二年辛酉，經願云滿，誓同藥王焚身以供養。時漢南國王錢氏篤重歸心，苦留乃止。尋潛遁，投身曹娥江，用飼魚腹。會有漁者拯之，云有神人扶足，求溺弗可，衣敷水面，而驚濤迅激，巖如坐寶臺。然水火二緣俱爲未濟，恆怏惋其懷。乃於越法華山安置。續召於杭塔寺，造上方淨院以居之。開寶四年七月有疾，不求藥石，作偈累篇示門徒，曰：‘吾誦經二萬部，決以安養爲期。’加趺坐亡，享齡七十三，法臘五十五。喪事官供，荼毗于龍井山，獲舍利無算。遺骨若玉瑩然。遂收合作石函，寘于影堂。大寧軍節度使贈太師孫承祐爲碑紀述焉。”

　　桌子上有一瓶竹葉青，將近一年沒有啟封，我想，該是以此祭奠師兄的時候了。