记得曾经有首歌《好人一生平安》，那时我很喜欢这首歌，曲子的沧桑叫人对现实社会很无奈，而“咫尺天涯皆有缘，此情温暖人间” 又叫人对未来充满期待。对于缘圆园这三个我们向往的情系何处，魂归何地和情为谁生，魂为谁附的精神家园，我的爱爱妻在“8.24”空难中罹难后，对这些进行了深刻的反思。

爱妻对我的爱是情深意长，她是典型的中国式集传统和现代于一身的贤妻良母，在我俩恋爱的时期，我就能感受到她的温柔和体贴。善解人意她总是处处为我着想，所以我俩很快就成为知己恋人，并走入婚姻的殿堂，成为芸芸众生中一对普通但有着我俩后来二十多年丰富多彩的人生，刻骨铭心的爱和两心相融的伉俪。结婚后我就感受到了她的那种由内心深处展现的贤妻温柔的品格。她总是将自己置于家庭主妇的角色，将家里的一切琐屑事情都自己承担下来，日复一日的为我们父子俩打理一切。后来，我们的经济条件好了，我曾经想请了保姆做这些家务，但她都坚持勤俭持家的原则，认为我们还年轻，她能抽出时间做这些事情，还是由她自己来做，这样长期以来周末的打扫卫生都是由她自己做，有时候做的很累了时，她就将这些活分成两次做，因为她不能耽误为我们父子俩一日三餐的烹饪。将家里整理成井井有条，地板打理的溜光可鉴，衣服整烫的笔挺是她生活品味的体现。家里的很多东西用了十几年，保养得如新的一样。我总记得她每隔一段时间就用牙膏将家里的水龙头细细的擦，用清水慢慢的洗，之后这些东西经过她的保养后和新的一样。这种细心和耐心只有对生活充满希望，和热爱生活的爱妻才能做到，她的这种希望和热爱是来源于她从小就受到她父母的特别宠爱，和她亲人们对她的痛爱，婚后我俩的恩爱使得她的这种希望和热爱得到了升华，使得她将这种爱给予我们父子俩，她的亲人们和这个社会，所以爱妻是爱的专递者和爱的给予者。这些在我对爱妻的回忆文章中都有记录。

对生活做减法—懂得生活中放弃，是爱妻大智慧的表现。她总是乐呵呵地生活，即是生活中有不顺心的事情，她也是乐观地对待这些困难，因为她认为我俩一定能克服这些困难，在我俩结婚初期，面临很多难题—经济的，两地相守，孩子的照看等等，这些是当时年轻人的一般困难，但对我俩而言这些困难就更突出，而且交织在一起。好在有爱妻的精神支柱，使得我俩度过了那段劳心劳肺的岁月，这其中爱妻付出的只有我才能体会到，尽管我没有经历全部。她的那种为家，实际上是丈夫放弃自己的一切爱好，一切前途而专心支持丈夫甘愿守家，使得丈夫心灵得到极大的抚慰。当1996年8月份我回国时，看到了由一婴儿长大成的小小少年—6岁的煜儿时，而且煜儿那年正好开始读小学，我是从心底里感到爱妻的伟大，这个伟大中包含了爱妻的辛苦，爱妻对生活的向往和对爱的承诺。

正是由于她对生活的乐观，对未来的憧憬，使得那段近5年的相守的艰难岁月没有带走她的美丽月容，这些长长的相守思念没有侵蚀她的内心对夫君的热恋，反而造就了她的由内在高品质的追求而透露出的令我陶醉的成熟的外在秀美。随着后来我俩岁月的增加，她的这种成熟的外在的秀美越来越在她自信的表现中更加动人，更加完美。她的着装，她的举止言谈都为夫君我很欣赏，使得她陪我出门时，成为一道亮丽的风景。她的最后的着装是永远定格在我的2010年8月24日早上6点15分钟左右的那一刻的记忆中—那是她离开家里去伊春出差的时刻，成为她在我心中永恒留驻的形象，只要我思维还在，她就永远在的脑海中。她的这些内美外秀是源于她能生活的深刻理解—生活中除了要做减法外，还应该学会等待—在等待中学习，在等待中品味，在等待中乐观地生活，不抱怨困难，不埋怨生活，这些都是我在同爱妻20几年的生活中感到她的这些品格的可贵之处。在我俩有困难时，她能看到未来的美好，在我俩有成功的时候，她提醒我前面有困难要我俩克服，所以这些年我俩的生活比较顺利与她的这些对生活的理解是密切相关的。我在对爱妻的怀念文章中说“家有难事我问谁”就是居于爱妻在世时对我的“枕边风”中的窃窃私语。

用温让恭俭这个成语形容爱妻与人打交道是再恰当不过了。不论她高兴时还是不高兴时，不过是否与她有利益相冲，她总是那样地谦谦君子的风度对待朋友，对待同事和对待已经发生和将要发生的事情。她从来不与他人争利，更不会为此与他人争吵，因为她懂得生活—生活中需要放弃，生活中需要等待；因为她心中有爱—获得的爱和给予的爱，所以她能从容地对待他人对待生活。为此我常常想爱妻是上帝的爱女，是上帝派到凡间来辅助我的，所以她能超脱我们俗人的行为。尽管她一生只是个普通的文秘人员，普通的妻子，普通的母亲，普通的女儿，普通的社会一员，但这些普通中投射出她的伟大—生的伟大，她的爱—爱的深沉。爱妻的这些金子般品格中表现的工作中点点滴滴，我以前也有所耳闻，但这次因为处理她的后事时，同她的同事在伊春有很长的时间交谈，从中知道了很多我以前不为所知道的事情。透过这些事情我认识到爱妻的爱是大爱—她是在用爱诠释她对家庭，长辈，幼小，亲人，同事与朋友，社会的理解。对待家庭，她是贤妻良母的尽心尽责；对待长辈，她是典型的孝女的体贴；对待幼小，她是慈母般的关爱；对待亲人，她是热心的帮助；对待同事与朋友，她是真心的礼让，对待社会，她是满腔的热情。这些在我们处于激烈的经济社会中是非常难能可贵的，所以我说爱妻是我们这个社会中的达人。这不就是这首歌《好人一生平安》 中唱到“咫尺天涯皆有缘，此情温暖人间”所倡导的吗？所以每当我听到这句词是我都会潸然泪下，为爱妻的大爱而感动，为她遭遇的罹难而心痛，为我们河南航空公司为了蝇头小利而不顾乘客生命安全的草菅人命的经营而愤怒。

《好人一生平安》的这首歌中并没有为好人求的平安，更没有在上帝那里为好人求的庇佑，只是要求好人应该用“咫尺天涯皆有缘，此情温暖人间”对待身边周围的人，所以这首歌只是对好人提出的要求，没有给好人以如何平安的承诺，这是好人的义务和权利的不对等，是对好人的不公，因为即使好人也要庇佑灾难，要她的亲人，她的这个社会在她有难时给出帮助，而我爱妻在那一灾难到了的时刻，我作为她的丈夫，无能帮助她脱离险境，她的同事也无法帮助她，哪怕是提醒她要朝生的通道走，她的热爱的这个社会因为急功近利而将她带入万劫不复，所以尽管她在世时她是大爱诠释她的一生，但在她遇到灾难时，却无人能帮助她，就是“咫尺天涯”也爱莫能助。每当想起这些，我就想好人一生平安只是人们的愿望，是对好人的一种无法承兑的期票，或许是诱惑我们成为好人的水中月，镜中花的诱饵，因为，我们身处的这个社会中如同大船在海洋中航行那样到处都可能遇到暗礁，暗流，大风和巨浪，战胜这些除了要大船本身的装备要好外，还需要其它的帮助—航标灯，高空卫星和地面人员的协调，没有这些外在帮助，大船那种恶劣的天气中恐怕也难逃脱倾覆的命运。爱妻的在这次的空难中罹难就是没有任何外在的哪怕是一丝的提醒。这是我感到我在劫后余生之年都欠她的，我想她热爱的这个社会同样也是对不住她的。

我相信这个世界有超越自然的力量主宰它，那就是基督，尽管我还不是他的正式信徒。我相信基督是在天上看到我们这个世界发生的一切，当然也看到“8.24”空难，看到我爱妻的罹难，看到我的悲伤，这是我要承受的苦难，因为它是我生活的一部分，这不是基督给我的，是撒旦强加给我的，是它摧毁了我俩的家园，这个撒旦就是我们现今社会中各种丑恶的唯利是图极端利己的人，所以爱妻的死为我们这个转型的社会，为这个失去前进目标社会买单。希望她的死能唤醒这些人的做人的良知，希望我的痛苦能免除后人的痛苦。如果这样，“8.24”空难也就有一丝的价值。我唯一感到安慰的是我在9月15日去北京为爱妻讨公道的进京列车上的早上6点左右，我梦见我的爱妻，她告诉我她没有死，她是在我们天父那里。这是自8月25日以来，在我无数的梦中，她第一次那样清楚地告诉我，我是自那时起第一次抱住她，并且有如同真实生活中那种肌肤的接触感。尽管醒来后我很悲伤并痛哭了一场，但我还是感谢爱妻的托梦，使得我的心灵能有稍微的慰藉。几天后，我又在梦中见到她并且她还同我讲了话，那时她在灯火通明的教室里，在给一群人讲课，当她看到我时，走出来啪啪我的脸说她知道我一人在家里，晚上就会回家。这就使得我更加相信爱妻是在主那里为主传播福音。所以在这种意义上讲，爱妻没有死，她活在我的心中，她活在万能的主那里，只是她的存在的形式不同而已。尽管我不能看到她，但是她能看到我，看到我在为她活着，完成她未完成的事情。

尽管我相信爱妻现在天父那里，为天父教书，但她毕竟过早地离开她所爱恋的丈夫，深爱的儿子，眷恋的家庭，惦念的父母，热爱的亲人和向往的未来，所以我想到这些还是心如刀绞似的，为社会对爱妻的不公感到愤怒，为她的不幸罹难感到悲伤，为她在世时那种谦谦君子的为人处事而委屈自己感到心痛，为我们这个社会好人得不到庇佑和为爱妻不能免于这场灾难感到不解，这就是我第八次苍天的原因。

苍天啊，你是无所不能的，你是无所不查的，难道你还没有看到我的爱妻—她是多么善良，多么温让恭俭，多么富有同情心，多么热爱生活？如果你看到了为什么还要……,

为什么？为什么？为什么？为什么她这样一个好人还是在“8.24” 空难中罹难。 纵然有十万个为什么也无法问清楚我们为什么失去这个好人—我的贤妻，孩子的慈母，父母的孝顺女….。我们只能对着遥望渺渺宇宙问苍天—为什么让人间失去我们社会中稀有的达人。尽管苍天不回答!