作家评论
发布时间：2010-10-30 16:31:00
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孝行天下
别尔嘉耶夫的理论之核心是人的问题，可以说，他研究最多的就是关于人的堕落与拯救。他认为，人的身上既有神的本性，也有尘世的本性。人没能让神的本性战胜尘世的本性，反而让尘世的本性占了上风，人堕落了。亚当就没能战胜物质的诱惑（智慧之果就是物质的象征），他的后人继续沉沦于自然界，“人的全部物质成分使人被牵制在自然界的物质性上，并且遭受与自然界同样的命运”人的堕落不仅使自己忘掉了高贵的本性，而且也使自然界与他一起堕落。因为人既然为“自然之王”，他就应对整个自然界负责（不能让石头或禽兽对自然界负责，因为它们没有高贵的本原），将自然界提升，使自然界“人化、自由化、活化和精神化”，“使自然界解放出来并获得生命”。但“人以其堕落和被奴役状态使自然僵死化和机械化，又处处受到僵死的自然的阻挠，被自然界的必然性所钳制。（自然界）仿佛是为着自己的不自由而向人报复。”正如马克思所说，人创造了一个“人化自然”。但是当人自以为是自然界的主人时，实际上他恰恰是自然界的奴隶：他不仅将自然界变成机器，而且他自己也变成了机器、零件、螺丝钉。人为了谋生，不得不日夜像机器一样地操劳，没有了希望，没有了自由，物质享受成为唯一的安慰，而自然界也在人的无休止的掠夺中僵死了，生动多彩的生态被破坏，一切自然物都失去自己的光彩，变成商品，变成货币。在现代人看来，自然界实质上是一个商品和货币的世界。
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