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古书记载
《 国语 · 鲁语上 》载“ 夏 之兴也，周弃继之，故祀以为 稷 。”《 礼记 · 祭法 》则载“夏之衰也”。《 左传 · 昭公 二十九年》“周弃亦为稷，自 商 以来 祀 之。”对比之下，后稷弃作为商代或夏衰商兴之际的人物更合乎情理，“‘兴’当‘衰’字之误”。倘若后稷是 唐虞 夏时期的人物，其后有记载的先公只有十五世，且一世一人，然而后稷弃至 文王昌 十五世先公跨越唐虞夏商千二百余年、三十余世。 -
后世纪念
教稼台 ： 关中四大名台 之首，位于陕西武功古城东门外 漆水 之滨，是全国仅有的一处古农业名胜古迹，被称为世界上最早的农业科学技术研究所，中国农业发祥圣地。教稼台为覆斗形，古朴典雅，别具一格，辟四门洞。相传这里是农业始祖后稷教民稼穑的地方，后人为纪念他的功绩而建立此台。 武功镇河滩会 ：即今武功县武功镇东河滩物资交流会，是人们为纪念后稷教民稼穑而举行的古会，每年农历十一月初七至十七日在教稼台前 漆 -
人物故事
稷，姬姓，名弃，出生于 稷山 （今山西省 稷山县 ），是黄帝的玄孙，帝喾嫡长子。后稷的母亲名叫 姜嫄 ，是帝喾元妃。 传说有一日， 姜嫄 趋郊信步而游，碰见一个巨人足印，其大小远胜常人，正惊疑问，顿觉一股暖流在气海泉涌，冲击遍身穴位，竟有说不出的畅快和舒坦，并莫名地产生一种踩踏这个大足迹的强烈欲望。她将她的脚套在巨人足印的大拇指上，俄顷，就感到腹中微动，好似 胎儿 动作一般。她又惊又怕，却毫无办法 -
后世影响
《 诗经·大雅 ·生民》又说弃为儿童时，好种树麻﹑菽。成人后，有相地之宜，善种谷物 稼穑 ，教民耕种。尧听说，举为 农师 ，天下得其利，有功。封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。”后稷善于种植各种粮食作物，曾在 尧舜 时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。 《 诗经·大雅 ·生民》接着叙说怎样收获、脱粒、加工成熟食品，把它们放在祭祀用的豆器里，尊祖配天，香喷喷的熟食，很快连上天也高兴享受。这段
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