传统画派的最后一位大师

　　潘天寿被艺术界誉为传统画派的最后一位大师，他虽不像吴昌硕、齐白石、黄宾虹那样于晚岁臻于化境，但已完成了个性风格的塑造，毕生坚持中国画要有民族特性。

　　他的成长正值20世纪初以弘扬“民主、科学”为旗帜的“五四”新文化运动时期，主张“合中西绘画而为新时代”。他深知自己所处的语境，但却没有走西方或融合的道路，而是从一开始就矢志不渝地在传统基础上寻求变革和发展。

　　潘天寿1897年3月14日生于浙江省宁海县北乡冠庄村。自童年起，他就帮助家里砍柴、放牛、车水、耘田。冠庄西山的雷婆头峰是他和小伙伴们常去樵牧的地方。为寄托对家乡纯朴生活的怀念，晚年他自号“雷婆头峰寿者”。

　　《芥子园画传》可以说是潘天寿惟一的启蒙教师，它使时年仅14岁的他第一次知道了中国画范围广阔、分科复杂、技法繁多，亦使他解悟到诗文、书法、金石以及画史、画理都和绘画有着密切的关系。

　　1928年，潘天寿受聘于新成立的国立杭州艺术专科学校，任国画系教授。但一年后，校长林风眠就提出西洋画和中国画系合并，并且在实行过程中有些重西轻中的味道。这表现在课时的安排上，如每周西画有二十课时，而国画只有四课时；学生上中国画也不认真，上课时只是磨墨，墨磨好了，课也“磨”过去了，甚至有时学生干脆不来上课。

　　杭州艺专学生彦涵回忆说，当时国画界不甚景气，选修的学生不多。当时也在那里学习的吴冠中也在自传中说国画课一向很冷清。可是潘天寿对自己的课务异常负责，每课必到。他的儿子、现在的中央美术学院院长潘公凯说，看到教室里只有一两个人，他总是隐约露出失望。

　　对重西轻中这种情况潘天寿大为不满，他明确表示中西画教室需分开，不能合并为一个系，又直截了当地提出：中国人从事西画，如一意摹拟西人，毫无自己特点，就是一个洋奴隶。他还说：中国人从事中国画，如一意摹拟古人，无丝毫推陈出新，就是一个笨子孙。

　　潘天寿觉得只有通过让人信服的画作和扎实的理论研究才能揭示传统中国画的深厚底蕴，从而改变社会、画界对民族艺术的偏颇看法。1936年，他大幅度修订了10年前编译的《中国绘画史》，并在书后增补《域外绘画流入中土考略》，考察了外来绘画与传统绘画之间碰撞与交流的历史脉络，提出东西方绘画“根本处相反之方向，而各有其极则”和“若徒眩中西折中以为新奇，或西方之倾向东方，东方之倾向西方，以为荣幸，均足以损害两方之特点与艺术之本意”的观点。

　　幸运的是潘天寿1941年接过了杭州艺专校长一职。他立即将国画系单分出来，并按照中国传统国画的类别将之分为山石、花鸟和人物3个专业。

　　不过潘天寿并不排斥和拒绝外来文化，相反，他认为“外来思想是国民艺术的滋补品”，只是他坚持的是，接受外来文化必须与民族精神相结合，而不

　　是取代甚至消灭民族精神。