马年诞祭（2609）
发布时间：2026-09-17 18:54:26
发布人：
beeyou
爸、妈，我和泳今天来太子峪看你们了。今年爸84，妈82了。你们要是还在，可能也老态龙钟了。不过人走的时候什么样，就永远什么样，你们永远是中年的样子。
前几天偶然有朋友问我关于灵魂的事。我大体觉得，如果灵魂存在，一定是无质量的。根据相对论，无质量就没有时空，因此我们根本“看”不见灵魂。但我们可以感受它。
灵魂在我们这个世界最重要的痕迹，就是自我意识。笛卡尔说：“我思故我在”。但思维是身体的机能。思考是逻辑，记忆是时间。灵魂不在时空中，无需思考，也无需记忆。同时，任何主体都不能自我指涉，我不可能认识我自己，因而“我”必然要分成主体我和客体我。灵魂只是观者，是主体我；思考与记忆的，是客体我。依传统讲，主体我是魂，客体我是魄。魂与身都是体，魄则是身体之用。
或许肉身的作用就是为培养灵魂。灵魂有高低。低级灵魂近乎动物，孔子称之为小人；高级灵魂即是君子；超高级的，就是圣人。
轮回就是灵魂的培养过程。低级灵魂完全依赖于肉身，肉身灭则记忆散失，轮回后成为全新生命。高级灵魂虽不能彻底摆脱肉身，但也能暂时性地进入高维世界，于是能够看到前生，甚至出现神通。对于凡人而言，神迹莫测；对于高维生命而言，所谓神迹无非掌上观文。
然而，即便高级灵魂（包括神仙），也为低维世界的低级趣味所引诱，被困在肉体中，无法真正成熟。佛教所谓“苦”并非饥寒交迫之苦，而是被困于低维世界，深感诸行无常、不得自在之苦。于是高维世界的主宰者在我们这个世界又创造了佛教，劝导我们放弃执念，摆脱轮回，尽快成熟。按唯识论，这叫转识成智。成智者即彻底摆脱了低维世界，进入高维无时间无空间的永恒世界。
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