忠烈馆-谯国夫人、元善

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试论冼夫人文化的形成与发展 7

发布时间:2010-03-12 16:34:30      发布人: 花生壳壳
总观物质文明方面,如果从传承的角度看,粤西的农业已走上了规模经营、集约经营的路子,旧高凉郡(今高州)还在全国创出了“三高农业”(高质、高产、高效益)之路,也称《高州之路》,把高州农业发展的轨迹与经验总结为洋洋两百多页的一本书,由中共中央党校出版社出版。“高州之路”,就是粤西山区发展农业的绿色之路,这绿色,不但传承着冼夫人文化,而且孕育着能量、孕育着全面实现小康社会的希望。

二、            精神文化方面

  精神文化,一般地说包括观念文化和制度文化,亦即涵盖了经济、政治、教育、思维心理、人文世俗等等。冼夫人从秦汉以后的萧梁时代即登上政治舞台,实现汉越融合、引入封建制度文化,兴起礼义教化,使越人的精神面貌大为改观。

  据《史记·秦始皇本纪第六》载:“及至秦王,续六世之馀烈,振长策而御宇内,……威振四海,南取百越之地,以为桂林、象郡,百越之君俯首系颈,委命下利。”秦汉在岭南初置郡县,结束了南越人长期以来“好相攻讨”和各自为政的混乱局面。南北朝在粤西等地大量侨置郡县,对中原文化在岭南扎根无疑起到了积极的作用。道光《广东通志》载:“东晋南朝,衣冠望族,向南而迁,占籍各郡……其流风遗韵,衣冠气习,熏陶渐染,故习渐变,而俗庶几中州。”来自中原以“衣冠望族”为主体的人群,具有较高的文化素质,到达岭南后,多聚族而居,他们不仅左右当地的政治、经济局势,而且在文化上也逐渐融合当地的土著文化。可见文化形成与民族融合有不可分割的关系。由于冼夫人采取民族和睦及民族融合政策,使汉文化得以在粤西乃至整个岭南地区占了重要阵地。冼夫人与高凉太守冯宝(汉人)结婚,首先是一种政治行为,但也是俚汉文化融洽的象征。


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