帕菲特削弱了三种普遍道德理论的差异
发布时间：2017-02-07 10:02:44
发布人：
孝爱天使
在《理与人》出版近三十年后，帕菲特于2011年出版了第二部著作《论重要之事》。这是一本长达1400页的巨著，分上下两卷出版（据说，帕菲特本来没想写那么厚，但因为在牛津传了一阵，有些人会给他写些意见，然后帕菲特针对这些问题，又写了回复，回来回去地，就越来越多了）。封面的照片是帕菲特自己拍摄的。
《论重要之事》在内容和地位上均继承了1984年的《理与人》，成为哲学界的当代核心，纽约大学哲学教授塞缪尔谢弗勒作序。帕菲特重新探讨了当今重要的三种规范伦理学理论（后果主义、康德式义务论和斯坎伦的契约论），认为这三种理论之所以表现得水火不容，实际上是缘于错误的主观主义。一旦消除三种理论之中的主观主义成分，做出合理的重构，那么它们是趋同的。《论重要之事》通过论证证明存在客观理由或价值，而否认这一点则会导致道德虚无主义。
帕菲特认为康德道德哲学的普遍化公式是可行的，只是需要进行一定的修正，他将其称为“康德的契约主义公式”，即“每个人都应该遵循这样的原则，该原则的普遍接受是每个人能够合理地意愿的。”这种表述与当代哲学家斯坎伦的契约主义是一致的。
帕菲特进一步论证道，康德式的契约主义实际上也蕴含着一种规则后果主义，因为可普遍化的原则实际上也就是那些能够产生最优后果的原则。如此，帕菲特整合出了道德的“三合一理论”（triple theory）：“一个行为是错的，是当这样的行为被某些原则所驳回的时候，这些原则是能产生最优结果的（后果）、唯一普遍地被意愿的（康德主义）、不能被合理地拒绝的原则（斯坎伦契约主义）。”这便意味着，帕菲特削弱了三种普遍道德理论的差异，而凸显出它们的趋同性。
公安机关备案号：44040302000222
