母亲的坚强，撑起了一个家庭的脊梁

在普通人看来，母亲是一个软弱可欺的人，经历过李家的虐待、村官的欺负、父亲的暴力，母亲对“舍得”二字理解的太深刻了，母亲没有一句反抗，而是默默地承受、忍耐、谦让，也正是母亲承受、忍耐、谦让的心态才赢得了晚年的幸福；假如面对父亲的暴行，母亲完全可以以“离婚”解脱，如果那样我和姐姐必将承受前家后继生活，母亲的心里好受吗？我和姐姐相继成家，在母亲重病床前孙儿、外孙陪护左右，何乐不为？假如面对李家的虐待，与外婆放弃抗争，外公成为孤魂、外婆伤痕累累，母亲必将背负一个不尊、不孝的罪责；如今李家人走财空，房土易主，而外婆的旧居仍然归属自己，何等自信；假如面对村官的欺负，奋起反抗，在当时就要得罪若干无辜的乡亲，母亲的晚年谁还再去看他一眼？如今，农村改革，昔日的村官霸气早已云散湮灭，乡亲们和和气气、如同一家，何尝不值？

老子道德经曾说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑”，【受屈辱的，可得成全；受冤枉的，可得伸直；低洼的得充满，将残的得新生，缺乏的便获得，富有的便迷惑】；

这既是博大精深的道教精品，也正是母亲做人做事的真实写照。

母亲的软弱，保全了这个家庭的完整

母亲在外婆病危一直去世之后，多次到他的那个叔伯哥哥家（也就是长达20多年欺负外婆和母亲的那个侄儿），叔伯哥哥若无其事的表态让母亲很难堪，母亲见到我后才支撑起了他无助的精神；在办理外婆的丧事前，母亲满腹愁绪、满心苦恼，但是我理解母亲、更懂得父亲，所以只有我主持才会解脱母亲的心结、更会促进事情的顺利。在备受父亲暴行下，母亲用低调和软弱的态度沉着应对，如果不是母亲的高姿态，哪有我们今天健康的生活？由于种种客观原因，母系亲戚逐渐疏远了母亲，而母亲亲自登上侄女、表兄和姐姐、外甥家的门，竟然哪个叔伯哥哥如此傲慢，当他遭遇病痛时母亲总要登门探视，就是我和姐姐回到村里，尤其是逢年过节都要去看一看我的那位二舅，对我们的这些举动母亲很支持也很感动，我从心底里佩服母亲大智若愚的心态，使我最不愿意提及的就是她因为难以承受病痛折磨时候选择了极端，却给我们留下了黄河水都难以洗清的遗憾。

每当在红白事务中提及母亲“二字”的时候，我的心象盐水浇在上面刺激一样难受，我曾不止一次地责备母亲的动机，随着时间的推移，随着思想翻来覆去剖析，尽管我们做子女的尽了一点孝心，但与母亲关心我们的相比差距太大了，距离孝道的的标准太远了，我们甚至连我们力所能及的事情都没有办好，我们常常以工作忙、路途远为借口不能守在老人身边，想想我们做子女的有个病痛的时候，父母是怎么对待的，他步行几十里没有说过一个“远”字，他冒着雨、踏着雪没有说过一个“苦”字，他夜以继日守在你身边没有说过一个“累”字……，而我们呢？一个借口掩盖另一个借口，一个困难添加另一个困难，最后还要编造若干的借口证明自己的孝道，这样的孝道不是与掩耳盗铃如同一辙吗？面对母亲极端的选择，作为他的儿子我罪孽深重，面对母亲的选择，没有责怪的理由，只有洗涤自己良心才是对自己最好的安慰。

母爱，是永不消逝的暖阳

母亲离开我们近七年了，七年来母亲的点点滴滴一直在我思维中盘旋，由于懒惰没有上坟的概念，我总觉得传统上坟祭祀是一种形式上的炫耀表现，现在看来既不安全、又不文明，这也许是我不尊不孝的自我开脱，因此在母亲去世三日后，我面对母亲灵柩建立了这个“网上纪念堂”，无论我在家还是在外、忙碌还是空闲都能以母亲为伴，在母亲离开的日子里我基本上每天都要进入这个网，尤其是过年过节的时候，一些思念的心情都变成文字，时不时给母亲发个短信、短文，节日里和母亲唠一唠家常，常常是望亲长叹、以泪洗面。

母爱是爱里面最伟大的一种。母亲，一生为儿女护航，默默在儿女背后为儿女导引方向。 母亲对我们的爱，是我们所能报答得了的吗？

每逢佳节倍思亲，每当祭日最揪心。在这个特殊的日子里，把母亲的生活历程，以藏头诗的形式写成以下的诗行，概括母亲的一生，聊表感念之意：

深处懵懂少年中，外公仙逝母悲吟，李门叔伯贪心荡，摧残母氏不休停；

切入婚娶嫁父亲，育我姐弟颇殷勤，面对严父性情暴，劳形在身苦在心；

怀瑾握瑜品自清，是非曲直心智明，既为人妻知使命，誓为闫门传宗亲；

念母倍思外婆亲，抚育我辈操碎心，羔羊跪乳是榜样，乌鸦反哺刻铭心；

慈颜善目性情温，睦邻善待友亲朋，粗暴面前细掂量，忍辱负重为儿孙；

母亲低调不负人，捍卫李门真英雄，外孙爱孙陆续至，隔辈挚爱互牵心；

李家门庭曾几红，区区小事伤透心，而今一切空如穴，不见虎子再纷争；

拉扯我辈费心神，李氏闫门俱功臣，白马河水依旧淌，孩儿罪疚难抚平；

凤凰涅槃洗心尘，夜夜长梦寻娘亲，往日件件伤心事，婆娑泪水思故人。