翁同龢(1830-1904)，字声甫，号叔平，又号韵斋，晚号瓶生，自称瓶庵居士。因得松禅旧印，自号松禅老人。江苏常熟人。清咸丰六年(1856)丙辰科进士第一人。时年二十六岁的翁同龢被钦点为状元，授翰林院修撰。咸丰八年，翁同龢典试陕甘。后授陕西学政。

　　两朝帝师：

　　同治元年，翁同龢升赞善。典山西乡试。同治四年，授命在弘德殿行走。

　　同治四年十月十四日(1865年12月1日)垂帘听政的慈安、慈禧两太后谕令翁同龢为德殿行走，并负责教育年仅10岁的同治帝。充任帝师，这是朝廷对翁同龢的器重和信赖，翁同龢非常高兴，向两太后表示，一定竭尽全力、辅导皇上，报答皇恩。翁同龢针对同治帝年幼的特点侍讲。深入浅出，使同治帝听得津津有味，深深佩服翁同龢的学问，翁同龢的第一次授读成功。

　　翁同龢深知自己的学生非凡夫俗子，而是一代天子，典学成否，直接关系到国家兴亡，非同小可。因此他授读格外认真。每天寅时(早晨四点左右)入值，申时(下午五点左右)回家，一年四季，几乎日日如此;有时甚至带病坚持进讲。不敢有丝毫懈怠。翁同龢不但在授读上下功夫，而且对妨碍同治帝学习的一切作为，哪怕是太后所为，他也直言劝阻。所以，翁同龢兢兢业业的讲授，深得同治帝和太后好评，称赞他“讲授有方”，“入值甚勤”。

　　同治十年，正当翁同龢为进讲再做努力之时，同治十三年十二月初五日(1875年1月12日)，同治皇帝病逝。

　　光绪元年十二月一日(1875年12月28日)，翁同龢再任帝师，成为年仅四岁、刚刚即位的光绪皇帝的师傅。翁同龢接旨后，感到自己身上的责任重大，要将一个年仅四岁的孩童塑造成一代圣主，谈何容易。

　　翁同龢授读是从教光绪帝认字、读书开始的。随着光绪帝年龄渐大，课程越来越多，本来就怕读书的光绪帝越来越畏难，可是一朝天子怎能才疏学浅?若不加紧督促将会贻误光绪帝终生，祸及整个大清王朝。可是功课一多，光绪帝以闭口不读相对抗，接着便大声哭叫。对此翁同龢全然不顾，将光绪帝所作所为记录下来，上奏西太后。有一次，光绪帝忍无可忍，一怒之下离开上书房，罢学回宫。后经翁同龢多方斡旋，苦口相劝，光绪帝才答应回书房读书。

　　经过这场风波，翁同龢改用表扬法，每读完一遍表扬一番，从正面进行教育。一经试用，光绪帝感到心情舒畅，学习积极性大增，并一改往日不良学风，学业不断长进。

　　翁同龢不仅在学业上是光绪帝的良师，而且在生活上也是他的益友。光绪帝从小胆子小，每逢电闪雷鸣时特别害怕，每当此时，翁同龢总是将光绪帝抱在怀中，安慰他不比惧怕。光绪帝视翁同龢为知己，有什么喜忧都愿与他倾诉。

　　光绪帝随年龄增长，越来越懂事，在翁同龢等人教诲下，已“识大体，明大理”，且立志要做一位像康熙那样的一代圣主。因此读书非常勤奋，每天黎明前就进入书房，一年四季，天天如此，每年春节放假，他仍坚持到书房读书。为满足自己的求知欲，他还向翁师傅索取新书，所读范围越来越广。

　　光绪十五年(1889年)光绪帝亲政后，翁同龢同往常一样到毓庆宫书房给光绪帝授课，为满足光绪帝对西学探求，他还持续不断地向光绪帝介绍有关西学著作，并常到上书房同光绪帝讨论时政。这一切引起了西太后及后党官僚们的疑忌，光绪二十三年(1897年)慈禧太后下令裁撤光绪帝的毓庆宫书房。至此，翁同龢结束了长达二十二年的毓庆宫上书房教授生涯。

　　出身名门：

　　翁同龢，生于清道光十年四月二十七日(1830年5月19日)，其父翁心存，是道光进士，曾任礼部、户部、工部尚书，翰林院学士，充任上书房总师傅，授读恭亲王、敦郡王、惠郡王、钟郡王。是道光、咸丰两朝重臣。先后出任四川、江西等省学政。翁同龢自幼受家风熏染，勤奋好学。由于他天资聪颖，学习刻苦，再加上家庭影响，他在少壮之时，就逐渐有了名气。

　　祀贤良祠：

　　翁同龢的父亲翁心存，同治元年十二月十三日(1863年1月31日)病故。入祀贤良祠。贤良祠在地安门外。什刹海前海西侧，建于清雍正八年(1730年)，祀王公大臣之有功国家者，入祭贤良祠者共有九十九人，其中有亲王二人，大学士二十六人……翁心存即大学士之一。贤良祠面对皇城，坐北朝南，依次有大门三间，东西碑亭各一，内置清雍正十一年(1733年)御制贤良祠碑，祠门三间，正殿三间，及东西配殿各三间，后殿五间及东西配殿各三间，祠门前有石狮一对，年代颇久。翁同龢坚持圣孝为本，在清宫奉事42年，历任翰林院侍讲、国子监祭酒、太仆寺卿、内阁学士兼礼部侍郎、户部右侍郎、左都御史、刑部尚书、太子太保、军机大臣上行走、数次典顺天乡试、会试等。官做到工部、刑部尚书，军机大臣，协办大学士。

　　每年春节，他有三件事是必做的。一是至宫中给皇帝、皇后、皇太后拜年;二是到贤良祠给他父亲的牌位叩头行礼;三是去摄政王府给醇亲王拜年，有时还到恭亲王府、庆亲王府给王爷请安。所有这些，他都在日记中写的明明白白，读他的日记不仅可以深入了解他当年的忠君、祭祖、亲朋活动，还可以看到他在什刹海地区留下的足迹。

　　下面抄录的是翁同龢在光绪六年正月初一日(1883年2月8日)的日记：“癸未元日，晴，午后云气蓬蓬，余二刻起，盥洗毕，敬爇天香，祝圣学日新，丰穰告庆，恭诣真容前行礼，丑初到直庐，同官相见各一揖，两班章京皆到，每人皆一揖。是日风从艮地起，主人寿年丰，卯正二刻召见于西暖阁，皇太子与上同坐御塌，太后在右，上在左。俨如宋仁宗故事，盖前此所未有也。诸臣入，先叩贺太后天喜，次叩贺上天喜。皆一跪三叩首。维时中官传赠太后及上八宝荷包各一，敬受即悬于胸，一叩首谢，然后上垫。谕以天气清和，吉祥善事，皇帝好学，日近诗书，自明日起，当同在坐，以后早事皆拟亲裁，诸臣亦颂扬数语，即退。……

　　诣贤良祠先公位前行礼。诣恭、醇两邸处请安。……是日起跪拜四十九次，叩头一百五十”。

　　引文中的“上”指皇上，“中官”指太监，“恭”指恭亲王，“醇”指醇亲王。“先公位”即翁心存牌位。

　　读《翁同龢日记》，可知，大约三十年间，每年春节都要举行一次这样的活动，除敬圣、祭亲、访友、请安之外，则兼游什刹海，冬末春初的什刹海，冰雪融融，绿柳返青，什刹海风光是极为美丽的。

　　频访醇邸：

　　在翁同龢的朋友中，最亲密的，交往最深的是醇亲王奕譞。

　　奕譞生于道光二十年九月二十一日，卒于光绪十六年。咸丰九年三月封为醇郡王，同治十一年九月晋封为亲王。同治十三年同治帝载淳病故，无子，将其弟载湉继承帝位，年号称光绪，因为同扩治、光绪称帝时，都尚年幼，醇亲王即为摄政王。奕譞去世后，由载沣世袭醇亲王为摄政王。老醇王府位于太平湖，称南府，新醇王府位于什刹海后海北岸，称北府。

　　做为皇帝师傅的翁同龢，一年四季是必须天天进宫侍讲的，但摄政王不一定日日进宫议事。因此，凡是皇宫中的事情，不论是事关皇帝读书的事，还是皇宫政务，翁同龢必须及时到醇王府向摄政王报告、议事。在《翁同龢日记》中，几乎每隔数日，就有“诣醇邸”的记录。醇亲王对翁同龢也十分关心，经常差人给翁家送鱼肉、水果等食物。

　　恭王府位于什刹海三转桥，主人奕訢是军机大臣，总理各国外交事务大臣。庆王府位于定府街，主人奕劻，也曾是军机大臣和总理各国外交事务大臣。出于工作的需要，翁同龢不得不亲临府上请安。除了公务上的需要之外，到什刹海游览也是常有的事。

　　游什刹海：

　　在《翁同龢日记》中，有多处提到他游览什刹海的记录：

　　同治三年七月十八日(1864年8月19日)：“至积水潭小憩，荷花弥望，惜寺僧甚劣。”同治七年六月十二日(1868年7月30日)，“傍晚游什刹海，略有荷花，风景极佳。因乘兴访积水潭，高庙潭。废为田矣。登楼凭眺，归时月上矣。”

　　同治八年六月二十六日(1869年8月3日)“偕震甫同邀什刹海，步及堤南，风景尤胜，荷花万柄，非复尘境矣。”此时，翁同龢的住宅，位于宣武门外南横街，距紫禁城较远，为了不误每天上朝侍讲，他常在北长街静默寺留宿，他很想在什刹海附近租一处住所。同治八年十二月二十六日(1870年1月27日)“到后门外北河沿邀广少彭同看琦家西邻屋，凡二十八间，颇糟旧，材料也薄，可爱者，门前老木耳。”翁同龢喜欢什刹海地区的幽静的环境，尤爱这一带的古树。虽然房子老旧了一些，而且用料单薄，也愿意租下来。但是，那个房主表示，只卖不租。经广侍郎从中说合，也未成功。据说当时要买这样一处住宅，要耗银2000两，但翁同龢是位廉政官吏，两手空空，筹款不易。因此，这处住宅，他未能进驻。后来，有一位房主，将东单头条的一处住宅典给了他，答应他可以分期付款。成了他的离皇宫最近的住处。无论家住何方，翁同龢对什刹海的感情总是深深相印的。《翁同龢日记》：光绪三年六月二十七日(8月16日)“晴，热，凌晨诣什刹海北河沿小坐饮茶。遂西至广化寺河边乘舟，莲舫先至，树南、绍彭继之，徜徉之流，西山云气蓬蓬然，忘其在城市中矣。回舟登车至高庙，登小阁，阁乃地山侍郎所构，本定此处小酌，而庖人不来，乃赴后门外天露居槽坊吃羊肉，将就下咽，而诸公皆乐于此也。树南遣家人定高庙坐，竟子虚，可笑也。归时未初，小憩，醒后殊倦，舟人八千，高庙二千，槽坊十二，羊肉馆十三。”

　　光绪四年六月二十八日(1878年7月27日)“万寿节，不入直。五更起，黎明诣后湖观荷，而雷电从东来，小舟荡漾甚凉，入广化寺避雨，遇去年僧，与语不俗，雨竟不来。”

　　七月二十日(8月18日)“出访醇邸，游其南园，登眺良久，归途微雨，入门大雨。邸送药物。”

　　八月初三日(8月30日)，“出后门，策骑诣景师未晤。问仲华疾，谈片刻，望德胜门城楼，遂到积水潭庙，于树荫茶坐片刻。下临稻田，无积水矣。”

　　光绪五年六月二十八日(1879年8月15日)“竟日沉阴，颇凉矣。五更腹泄。黎明再挈斌孙游后湖，秦家花园，泛舟，微雨，持盖而坐。入瑞应寺，有文光果树。入广化寺、司客灵山、方大魁一，皆曾相识者，值其传戒凡九十七人，一人错规，则九十六人皆受扑责，无敢言者。”

　　七月十一日(8月28日)，“晴，是日起三日不入直。清晨挈两稚子。游秦家花园，泛舟入藕花深处。步入广慧寺，见俗僧，遂归。”(注：“广慧寺”应为“广化寺”。)

　　光绪六年六月二十四日(1880年7月1日)，“吊恭邸福晋之丧，见其子而已，未坐而出。游秦家花园，泛舟中流，荷花有开者。”

　　六月初十日(7月16日)，“入署，薄暮冒险涉泥谒全师，商量沟渠河道事，师意欲开通地安门达三海之沟，吾谓去积水潭私种稻之土埂则门西城根积潦自消，与师意未合，师却以吾言为然。”

　　十八日(7月24日)，“入署，全师在彼，积水潭事，司官不愿，师意究不能了然，听之可已。”

　　翁同龢是位儒臣，可是他对治理什刹海水系的见解确是科学的，他反对填湖造田，历史证明，他的治河理论是正确的，后来治河实践也是照他的理论做的。当然，做得还不够彻底。

　　光绪六年七月初七(1880年8月12日)，“诣什刹海秦氏园良久，孙子授来，同泛舟荷花中，风景清绝。入广化寺。邵汴生、朱敏生、祁子禾许筠安先后来，因再游秦园，六人一舟，雨至亟行，入门雨一阵旋止，稍凉，即同饮，待燮臣至午正矣。”

　　光绪十一年十二月初二日(1886年1月6日)，“上至，皆碰头谢加俸恩……余先退。饭罢先出，驰赴积水潭、会通祠，工部诸军并吏部、理藩院随员皆在彼侯，奉宸苑……二君亦来。待露圃至，看进水门，抄水平。此处淤九尺。登车至德胜桥略看，又三转桥略看。步行湖中堤看银闸，亦名响闸，水面四板，水底未悉。看西步量桥水门，此为西苑进水总门。……今日查到此毕，约明日接看。”

　　光绪十二年七月初九日(1886年8月8日)，“归至高庙，登高阁小坐;又过秦氏种荷处，坐叶舟入花深处，颇适。时阴云将合，闻南天轻雷，归来入巷而雨作，仆辈沾湿，顷刻放晴。”

　　十八日：“策马诣白米街庆和堂，徘徊眺望。颇适。未初二恭燮始到。申初二长少白庚来，主客三人，畅谈而罢。菜九十吊，酒粥饭共七吊，赏八吊，车饭等七吊。

　　九月二十四日，：“驰诣积水潭，露圃相国与工部诸君先到，是查收河道工程也。先看德胜门进水闸，次德胜桥，次李广桥，次西步量桥，入蚕坛门，至响闸，画舫斋西廊小坐。出陟山门，次鸳鸯桥，穿景山门，次官猪圈，次天妃闸，次北御河桥，次南御河桥。此等处皆下车细看，无可查验，只看水流不流耳。此工分四段，段亦不甚分明，余看李广桥水不甚流，南玉河出水处两旁有淤，本拟饬挑，露圃唯唯，余亦唯唯而已。薄幕归，策骑颇乏。草一附片，言西步量桥北进水闸口，菖蒲河太庙出水闸口。此两处应添建堆拨，添拨闸军，以昭严密。一则闸在住户院内，一则闸上券门有往来人迹，恐藏奸也。”

　　在翁同龢的心目中，什刹海地区的寺庙是重要的名胜古迹。因此，他每来游览什刹海，必至寺庙观光、施舍。他对高庙的记述颇多。咸丰十年(1860年)，英法联军入侵北京。他在当年八月初四日(9月18日)的日记中说：“羁英夷通事巴夏里等下刑部狱。时论欲立斩巴夏里。八月十五日(9月29日)，巴夏里，从狱释出，馆之高庙。”这里所说的“馆之高庙”就是指的暂住高庙的意思。这座高庙就在什刹海西海南岸。清政府把他送到高庙，作为宾客保护起来。并寄希望于和平谈判，停止对抗，谁料到，他在这里策划了火烧圆明园的罪恶行径。更大规模的烧杀抢掠在巴夏里的指挥下，继续开来，让中国人民蒙受了一场史无前例的灾难。高庙正名为普济寺，位于西海南沿48号，是西城区文物保护单位。

　　在翁同龢的一生中，最不顺心的事有两件：一件是他精心授教的同治皇帝英年早逝。这位方才二十三岁的皇帝，是在热河避暑山庄驾薨的。他的灵车梓宫还宫到京之日，要进德胜门，并要在关帝庙举行恭迎圣驾叩迎梓宫的仪式。翁同龢“惊闻龙驭上宾”。于还京的头一天就先到德胜门侯驾。等灵车到来之时，翁等文武大臣一字排开，跪迎举哀。

　　另一件事是在他六十七岁寿辰之时，恭读了他精心授教的光绪皇帝给他的一道圣旨，令他“开缺回藉”。“午正二驾出，余急赴宫门，在道右磕头，上回顾无言，臣亦黯然如梦，遂行。”恭读硃谕的第二天，他没来得及向他热爱的什刹海告别，也没有到贤良祠给他父亲的“神位”行礼，就含泪启程回藉了。