陇东地区丧葬习俗

陇东地区丧葬习俗是从周礼传袭演化而来，讲究入土为安。

丧葬习俗从广义上讲，指从老人即将寿终正寝到完成三周年纪念期间的风俗习惯，从狭义上讲，指老人过世后待客、下葬那几天的礼仪规范。每个环节都有具体要求，每个细节都包含深刻含义。

做寿材、缝寿衣：老人过了古稀，若某年患病，子女通常会为老人准备寿衣和棺材。寿衣要选用上等丝绸，棺材要选择上等木料。

寿衣最好在闰年闰月缝制，穿单不穿双，两头要见棉，即有棉衣、棉裤。寿衣要用带子结系，忌用扣子，为后继有人之意，衣料忌用缎子，因缎子与“断子”谐音。可能有人会认为，人还活着就准备这些不太吉利，但陇东地区农村的老人不这么认为。对他们来说，能亲眼看到自己的寿衣，看到为自己的棺材“扫木”是一件幸福的事。扫木就是制作好棺材那天宴请亲邻，以示庆贺。

制作棺材前要请教阴阳先生，阴阳先生会结合老人的生辰八字，推荐吉日，再请木匠到家里制作。大多数子女会同时为父母制作好棺材，放在一起，在很多年前这也是实力的象征。有的老人辛苦了一辈子，临终时连一副好棺材都没有，则被认为子女不孝或活的很失败。若老人突然离世，家里还未准备，那就去棺材铺买一副，很多老人更希望在家里制作，用自己家的木料，那样心里更踏实。葬礼中需要很多白布戴孝，有的人也会提前购置，不过现在从事丧葬服务的店面很多，只要钱到位，相关用品很快就能送到家里，是否提前准备关系不大。有的老人在去世前会将子女叫到身边，安顿一些事情，算是遗嘱吧。强调最多的是财产分配，或者压在老人心底的秘密，临别之时解密一下。农村老人也不会有太多财产，如何分配早都做了安排，一般不会有太大争议，说的最多的就是子女要相互团结，多照顾能力弱，条件差的兄弟姐妹。其实很多老人临终那几天根本说不了话，都是迷迷糊糊的在睡梦中离开了，能够清醒的安顿好后事再咽气的鲜有。

请客：逝者临终前，除非意外亡故，大多数会卧床数日，不吃不喝，可以说无力回天了，这时候就该请“大客”过来看看，等于见最后一面，看看老人有无啥话要说。“大客”也叫“请客”，男性舅家人为“大客”，女性娘家人为“大客”。老人若年过古稀，父辈也差不多都过世了，男性请到的就是表兄弟或表侄，女性请到的就是娘家兄弟或内侄，大客他们是葬礼中最尊贵的客人。

初殓：老人病危时，由儿女亲自为其沐浴、理发、修须、剪指甲，亦即“登遐，沐浴如礼”。浴后，穿好寿衣。临崩前，给口中含一枚古币，意为死后有“口福”，后辈儿孙不会出哑巴，实际是怕咽气时因剧痛而咬伤舌头。崩后，及时用寿棺盖支床，把尸首停放上去，头东脚西，切忌头内脚外，放正身体，合上眼皮，并用白纸遮面，用红线绳绊脚，摆上献饭，床脚下再拴一只看丧公鸡。然后，去门外道路上洒水，谓之“清道”。也听过这样的事，给老人穿好了寿衣，老人躺了一会又饿了，让子女虚惊一场，那就换上平常衣服，继续找医生给老人治病。

揭天：寿终后老人过世对一个家庭来说，就是“天塌了”，所以陇东地区把老人的葬礼称为“揭天”。

停灵：老人咽气后要停在堂屋中间，摆好贡品，上香，点油灯，接着烧引路纸，就是逝者的子女、孙辈到门外烧些纸钱，大哭一场。这一声哭声，似乎向天地示哀告悲，家里老人过世了。