报丧：报丧是把死者去世的消息尽快报给亲友。给老小外家报丧，必须是长子亲去，去时应穿孝服，跪在大门外通报，不能擅入。

紧接着就是通知亲邻，由长子挨家挨户请家门，请过来一起商量后事。现在农村青壮年很少，同宗同族的人数不足的话，也可以请其他人。每到一家，在门口敲门，不能入院，说明事由前先双膝跪地叩头。与每年除夕晚辈向长辈叩头不同，这个时间点只叩一头，春节期间应向每位长辈叩两头。不管有多忙，“揭天”是大事，通常大家都会答应过来帮忙，一般约定晚上到事主家商量。农村同一村庄基本上都住着同族人，几百年来形成互帮互助的风俗，特别是埋葬逝者的事，任何人都马虎不得，这次帮了别人，到自己老人跟前还得请别人帮自己，人人都有父母，也都得面对那一天。记得我小时候，农村人给人帮忙不计报酬，吃顿饭就行，帮别人建房子或种地都是无偿的。近几年，盖房子搞承包，干农活得用机械，找同村人干活也得付酬，还要管好三餐，若遇上丧事，任何人过来帮忙都是无酬的。

请阴阳：老人过世当晚，通常也会请到阴阳先生，阴阳先生会根据老人的生辰八字和去世的时间点确定下葬的日子。家门在一起商量老人后事的操办流程和简单分工。流程大同小异，但会因家境不同稍有差异，无非就是吃的好一点，更加排场一些，或者普普通通即可。这里面有两点相同而且重要，一是请“大客”，二是选茔地。

出门告：就是将老人过世的信息写在一张大白纸上并贴在门板上，由孝子背向门外，放在大门外显眼的地方，也是向众人告知之意。门告上的内容怎么写非常讲究，要求非常严谨，特别是有养子、养女，或者没有儿子的老人，上面怎么写绝对不能有错，否则可能会闹出很多麻烦。

守孝：守孝是丧葬文化中的一个重要仪式，就是逝者的子女、孙辈跪在棺材周围陪伴逝者。古代是守孝三年，所以有“三年荒个秀才”的说法。是说一个秀才本来要进京赶考，但老人过世了，他守孝三年，三年后啥都不知道了，学业就荒废了。现在虽然守不了三年，但在老人遗体停放在灵堂里面的时候，子女应跪在周围陪伴，不能到炕上睡觉，每隔一段时间还要上香，给长明灯添油。这些现在好像都做不到了，过去农民房屋地面是泥土地，垫一些麦草也挺软和的，现在基本上都铺地板砖，不管垫啥，跪在上面膝盖也支撑不了多久。

吊孝：这次请“大客”与上次不同，这次叫“吊孝”。“吊孝”有三个意思，一是请“大客”过来烧张纸；二是让“大客”过来看看老人的寿衣、棺材是否合乎规范且质量上乘。关于逝者该穿多少件寿衣，怎么穿也很有讲究，总之质量好，件数多为佳。若“大客”住的离事主家不远，一般都会过来吊孝，若离的远，就等葬礼那天再来一并进行。三是商量后续事宜或再看逝者一眼，因为过去老人在去世3天后就入殓了，就是将遗体移进棺材里，除非“大客”认为逝者死因不明或穿的寿衣不够，才会要求开棺，通常情况下入殓后再开棺是比较禁忌的。

画茔、筑墓：茔地就是坟地，就是安葬逝者的地方，这要根据老人的遗愿。老人过世次日，孝子会带上阴阳先生到自己的地里找块吉地。有的老人活着的时候就会说这些事，还要看老人老伴的意见，若老伴已经过世，通常会安葬在老伴坟的另一侧，也有将两位老人安葬在不同的地方的案例。每个家庭拥有的土地资源有限，一般不可能把自己老人埋在别人地里，所以阴阳先生能够选择的地方并不多。选茔地也叫“画茔”，因为“茔”和“银”同音。画茔也有很多讲究，要用银元或银饰品在地表用麦麸（意为福地）画一个长方形，茔地就是那了，孝子象征性的挖几镢头，剩下的工作就让别人代劳了。我小时候见过别人打墓，一般四五个壮劳力要辛苦三四天，用镢头、铁锹慢慢挖，特别是在冬天，地表30多厘米厚的冻土，挖起来非常费力。现在，打墓的工作交给了挖掘机。墓地也就几个平方，挖下去一个长方体后，再向里挖一个小窑洞，简称墓子窑窑，那里才是存放棺材的地方。近年来，墓子窑窑通常用砖箍，为的是延缓坍塌时间，上部耕种也可以保证棺材不被损坏。现在还有预制的混凝土墓子窑窑，耐久性更高一些，防水性更强一些。