汪伪政权时期的钱仲联先生
发布时间：2010-12-02 15:28:33
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天堂天使
钱仲联先生是我向来景仰的学术泰斗。一本《钱仲联学述》（浙江人民出版社1999版）也是我常翻常有新得的书。不过近日读《万象》2004年第1期刘衍文先生文《双照楼主（<石语>题外絮语）》，却让我疑窦丛生。刘先生文节录如下：
（双照楼主）汪精卫一去世，各方面以其各自的认识或关系，而有各种不同的反映。……再看同时刊出的署名仲联的三首五律：
太息孙胡逝，艰危仗一人。河山终复汉，志业迈椎秦。
神理资筹笔，先几在徙薪。云霄垂万古，八表共沾巾。
去国霾黄雾（原注：渡海就医之次日，建业黄雾塞天），归魂降玉棺。
身先诸愿尽，病为众生殚。填海心终切，回天事已难。
山颓我安仰，空有纸刳肝。
拯溺情难恝，甘心积众诬。五年凭赤手，百折奠黄图。
忧国廑深抱，怜才到腐儒。淮南鸡犬感，无路向清都。
……
现在大家都知道此诗作者是一个著名的学者，述作颇多，贡献甚大。但其过去与龙榆生先生一样，都受到汪精卫的赏识，却是不容讳言的事，考其在一九四二年十一月二十四日署理汪伪国民政府行政院参事，次年一月十九日实任，一九四四年又升任伪检察院委员，直至伪政权覆亡。其实汪氏不过用之妆点门面。……但他们实际上或许也谈不上是为虎作伥吧。然而这就已经足使被赏识者感激涕零的了，因此也就有了第三首的抒发，我相信这里面表现的感情应该是没有半点虚假的。
“此挽诗原刊《学海月刊》第二卷第一册，只有一、二两首。首句作‘太息谭胡去’，当指谭延闿和胡汉民，后改作‘孙胡逝’，则是指孙中山、胡汉民，又把汪的地位和作用提得更高了。其自注‘渡海就医’作‘先生出国’、‘塞天’作‘弥天’。那当是初稿，第三首则为后来所加。”
但是物换星移，面对天翻地覆的历史巨变，有些人不能不在立场观点上有所表示，譬如解放后的一本《近百年诗坛点将录》就把汪口口拟为地耗星鼓上蚤时迁。虽加框框，而实多此一讳，谁不知道这是指的汪精卫呢！时迁固是贼也，然而寄食贼门之下，则又当何以自善其身耶。从“云霄垂万古”的三十三天之上一下子把他推倒了十八层地狱之下，真令人有些匪夷所思，不可理解的了。何况我曾见过作者尚刊出有《平型关大捷志喜》（《梦苕庵诗词》题《闻平型关大捷喜赋》）、《欢呼抗战胜利》这样一类的诗篇。记得我当时身处大后方的瓯脱之地，因消息封锁，只知有百灵庙、台儿庄的胜利，而平型关、百团大战是直到解放后读了近代史才逐渐得知的。殊不知作此诗者何以得知，更不知何时而有此作，然前后对看，与其说英雄欺人，更确切地说，毋宁是自欺乎？”
诗人的用词往往是喜好和习惯的，钱仲联先生也不免如此。《梦苕庵诗词》里有一些词就曾反复出现，比如“呵壁”、“孥云”，还有“黄图”也是，另外出现“黄图”一词的是《乙卯春感八首，次草堂<秋兴>韵》，句子是“黄图廿载看中华”。如“一笑凌云”之类，就用得更多，《挽榆生》诗云：“桑海同身世，风流倏逝川。祭尊南国去，词砚霅溪传。定论新天日，前尘小劫年。凌云应一笑，精爽在遗编。”“凌云应一笑”在《题包孝肃墓园二首》诗里就甚至原句又用了一次。
浙江人民出版社1999年3月一版印行的当代人文社科名家学述丛书《钱仲联学述》附录年表相关部分记述的事项是：
1942年（壬午） 35岁
太平洋战争爆发，日军占领上海租界，国专分校处境更趋困难，部分师生离沪返乡。
应师陈柱之召，兼南京中央大学教务，不久聘为专任教授，与龙榆生等同事。
在无锡国专任教近十年，门下弟子以文史学术成名者有马茂元、汤志钧、杨廷福、姚奠中、吴孟复等人。
1943年（癸未） 36岁
与廖仲恺之兄恩焘相识，次韵答和所赠《烛影摇红》词，是为填词之始。
应李太疏之聘，主编《学海月刊》，并在《学海》上连载发表《读宋书札记》和撰著中的《海日楼诗注》。
1944年（甲申） 37岁
与张尔田通信订交，讨论学术
《读北魏书崔浩传书后》发表于《学海月刊》。
1945年（乙酉） 38岁
上半年在南京中央大学任教，并任文学院院长。
8月，日寇投降，抗战胜利。遂办理交接，息影还乡。
后来收入《龙榆生先生年谱》的一篇文章也刊登在《同声月刊》第四卷三月号上，这就是《梅花山谒汪先生墓文》：“维中华民国三十三年十一月二十八日，为汪先生权厝梅花山之第五日，受知晚学龙沐勋谨以残菊数枝，致祭于墓门前曰：苍梧云断，辽左鹤归。痛绝遗弓，感深前席。梦回午夜，犹疑飞骑以传笺；吏散寒原，始得纵声而一哭。凛霜风之凄紧，揽血泪以低回。忍辱勤修，冀了移山之愿；危弦罢抚，空悬捧日之心。敢掬微忱，伏祈昭格。”龙榆生还有《挽汪先生联》：“其心皎然，如日月经天，临照东土；弃我去者，有疮痍满体，苦念吾民。”亦收入年谱。龙先生其实比钱仲联幸运，他至少存了一个真实的自己在人间。其实钱仲联先生要是不悔当年的“少作”，以本来面目存诗，亦无不可的，反而能省却日后再出别人的“考据”，红尘世间的钱仲联，还会一样的光彩照人，只不过会更多一份亲切和坦然。
关于钱仲联同情汪政府的心迹，见1948年《咏史三首》，收入《梦苕庵诗词》页153。现录诗如下：
寄奴灭燕秦，桓温曾入洛。义声振中原，虏骑亦惊愕。孰知贪天功，资以济其恶。未闻南董评，取侔韩与岳。由来枭雄辈，志匪在民族。捩眼窥神器，攘外特藉托。可儿复可儿，后讵不相若。法乳传千年，北顾双泪落。
人心长不死，汉实未有奸。（名山先生语）有之唯一二，卫律逮张元。其余李陵辈，略迹皆可原。景略仁苻秦，戴晋垂遗言。崔浩佐佛狸，寇宋不与闻。终挈河东旅，倒戈从北门。所志虽不遂，已夺胡奴魂。二子陷虎口，图使国脉存。毁誉非所计，肝胆明秋（上日下文）。齿冷过江流，偷生何足论。
联金抗共图辽，辽覆宋南渡。联元更灭金，金亡事亦去。用夷岂不佳，回纥曾唐助。自力不更生，一误终再误。明堂值倾欹，蒿柱何能拄。相公蟋蟀经，掷国作孤注。轻心策收京，遂撄狼虎怒。白雁江南来，葛岭尚歌舞。一身不足诛，虫沙悲载路。
我以为这三首诗显然借古喻今，分别指涉中共、汪政权、蒋政权三方。其中对中共、蒋政权皆作批评，而对汪政权却抱有同情。第一首指中共借抗战以自谋发展，上窥国家政权；第二首指汪政权不计身败名裂，为国家保存元气；第三首指蒋政权不惜以国家民族为孤注，而与日本一战。其中用典，不必细述，已足以见其喻意。
这是钱氏在未受到中共政治影响以前所作。有可能是钱氏有意未加删除（抗战期间诗作多有删除），以暗中寄托其心事。我们推测钱氏当时的心迹，当据此类“心史”，若根据他后来的回忆反不可靠（事实上他根本回避这方面的回忆）。
读钱先生学述第147页，即言要“明确目的，端正学风”，即“做学问要有踏实的学风、求实的精神”。可钱先生自己的事就已如此云深不知处了，这也难怪做文史研究的人为何要有考辨的功力。这方面我倒要佩服陈寅恪先生的《柳如是别传》了。
（双照楼主）汪精卫一去世，各方面以其各自的认识或关系，而有各种不同的反映。……再看同时刊出的署名仲联的三首五律：
太息孙胡逝，艰危仗一人。河山终复汉，志业迈椎秦。
神理资筹笔，先几在徙薪。云霄垂万古，八表共沾巾。
去国霾黄雾（原注：渡海就医之次日，建业黄雾塞天），归魂降玉棺。
身先诸愿尽，病为众生殚。填海心终切，回天事已难。
山颓我安仰，空有纸刳肝。
拯溺情难恝，甘心积众诬。五年凭赤手，百折奠黄图。
忧国廑深抱，怜才到腐儒。淮南鸡犬感，无路向清都。
……
现在大家都知道此诗作者是一个著名的学者，述作颇多，贡献甚大。但其过去与龙榆生先生一样，都受到汪精卫的赏识，却是不容讳言的事，考其在一九四二年十一月二十四日署理汪伪国民政府行政院参事，次年一月十九日实任，一九四四年又升任伪检察院委员，直至伪政权覆亡。其实汪氏不过用之妆点门面。……但他们实际上或许也谈不上是为虎作伥吧。然而这就已经足使被赏识者感激涕零的了，因此也就有了第三首的抒发，我相信这里面表现的感情应该是没有半点虚假的。
“此挽诗原刊《学海月刊》第二卷第一册，只有一、二两首。首句作‘太息谭胡去’，当指谭延闿和胡汉民，后改作‘孙胡逝’，则是指孙中山、胡汉民，又把汪的地位和作用提得更高了。其自注‘渡海就医’作‘先生出国’、‘塞天’作‘弥天’。那当是初稿，第三首则为后来所加。”
但是物换星移，面对天翻地覆的历史巨变，有些人不能不在立场观点上有所表示，譬如解放后的一本《近百年诗坛点将录》就把汪口口拟为地耗星鼓上蚤时迁。虽加框框，而实多此一讳，谁不知道这是指的汪精卫呢！时迁固是贼也，然而寄食贼门之下，则又当何以自善其身耶。从“云霄垂万古”的三十三天之上一下子把他推倒了十八层地狱之下，真令人有些匪夷所思，不可理解的了。何况我曾见过作者尚刊出有《平型关大捷志喜》（《梦苕庵诗词》题《闻平型关大捷喜赋》）、《欢呼抗战胜利》这样一类的诗篇。记得我当时身处大后方的瓯脱之地，因消息封锁，只知有百灵庙、台儿庄的胜利，而平型关、百团大战是直到解放后读了近代史才逐渐得知的。殊不知作此诗者何以得知，更不知何时而有此作，然前后对看，与其说英雄欺人，更确切地说，毋宁是自欺乎？”
诗人的用词往往是喜好和习惯的，钱仲联先生也不免如此。《梦苕庵诗词》里有一些词就曾反复出现，比如“呵壁”、“孥云”，还有“黄图”也是，另外出现“黄图”一词的是《乙卯春感八首，次草堂<秋兴>韵》，句子是“黄图廿载看中华”。如“一笑凌云”之类，就用得更多，《挽榆生》诗云：“桑海同身世，风流倏逝川。祭尊南国去，词砚霅溪传。定论新天日，前尘小劫年。凌云应一笑，精爽在遗编。”“凌云应一笑”在《题包孝肃墓园二首》诗里就甚至原句又用了一次。
浙江人民出版社1999年3月一版印行的当代人文社科名家学述丛书《钱仲联学述》附录年表相关部分记述的事项是：
1942年（壬午） 35岁
太平洋战争爆发，日军占领上海租界，国专分校处境更趋困难，部分师生离沪返乡。
应师陈柱之召，兼南京中央大学教务，不久聘为专任教授，与龙榆生等同事。
在无锡国专任教近十年，门下弟子以文史学术成名者有马茂元、汤志钧、杨廷福、姚奠中、吴孟复等人。
1943年（癸未） 36岁
与廖仲恺之兄恩焘相识，次韵答和所赠《烛影摇红》词，是为填词之始。
应李太疏之聘，主编《学海月刊》，并在《学海》上连载发表《读宋书札记》和撰著中的《海日楼诗注》。
1944年（甲申） 37岁
与张尔田通信订交，讨论学术
《读北魏书崔浩传书后》发表于《学海月刊》。
1945年（乙酉） 38岁
上半年在南京中央大学任教，并任文学院院长。
8月，日寇投降，抗战胜利。遂办理交接，息影还乡。
后来收入《龙榆生先生年谱》的一篇文章也刊登在《同声月刊》第四卷三月号上，这就是《梅花山谒汪先生墓文》：“维中华民国三十三年十一月二十八日，为汪先生权厝梅花山之第五日，受知晚学龙沐勋谨以残菊数枝，致祭于墓门前曰：苍梧云断，辽左鹤归。痛绝遗弓，感深前席。梦回午夜，犹疑飞骑以传笺；吏散寒原，始得纵声而一哭。凛霜风之凄紧，揽血泪以低回。忍辱勤修，冀了移山之愿；危弦罢抚，空悬捧日之心。敢掬微忱，伏祈昭格。”龙榆生还有《挽汪先生联》：“其心皎然，如日月经天，临照东土；弃我去者，有疮痍满体，苦念吾民。”亦收入年谱。龙先生其实比钱仲联幸运，他至少存了一个真实的自己在人间。其实钱仲联先生要是不悔当年的“少作”，以本来面目存诗，亦无不可的，反而能省却日后再出别人的“考据”，红尘世间的钱仲联，还会一样的光彩照人，只不过会更多一份亲切和坦然。
关于钱仲联同情汪政府的心迹，见1948年《咏史三首》，收入《梦苕庵诗词》页153。现录诗如下：
寄奴灭燕秦，桓温曾入洛。义声振中原，虏骑亦惊愕。孰知贪天功，资以济其恶。未闻南董评，取侔韩与岳。由来枭雄辈，志匪在民族。捩眼窥神器，攘外特藉托。可儿复可儿，后讵不相若。法乳传千年，北顾双泪落。
人心长不死，汉实未有奸。（名山先生语）有之唯一二，卫律逮张元。其余李陵辈，略迹皆可原。景略仁苻秦，戴晋垂遗言。崔浩佐佛狸，寇宋不与闻。终挈河东旅，倒戈从北门。所志虽不遂，已夺胡奴魂。二子陷虎口，图使国脉存。毁誉非所计，肝胆明秋（上日下文）。齿冷过江流，偷生何足论。
联金抗共图辽，辽覆宋南渡。联元更灭金，金亡事亦去。用夷岂不佳，回纥曾唐助。自力不更生，一误终再误。明堂值倾欹，蒿柱何能拄。相公蟋蟀经，掷国作孤注。轻心策收京，遂撄狼虎怒。白雁江南来，葛岭尚歌舞。一身不足诛，虫沙悲载路。
我以为这三首诗显然借古喻今，分别指涉中共、汪政权、蒋政权三方。其中对中共、蒋政权皆作批评，而对汪政权却抱有同情。第一首指中共借抗战以自谋发展，上窥国家政权；第二首指汪政权不计身败名裂，为国家保存元气；第三首指蒋政权不惜以国家民族为孤注，而与日本一战。其中用典，不必细述，已足以见其喻意。
这是钱氏在未受到中共政治影响以前所作。有可能是钱氏有意未加删除（抗战期间诗作多有删除），以暗中寄托其心事。我们推测钱氏当时的心迹，当据此类“心史”，若根据他后来的回忆反不可靠（事实上他根本回避这方面的回忆）。
读钱先生学述第147页，即言要“明确目的，端正学风”，即“做学问要有踏实的学风、求实的精神”。可钱先生自己的事就已如此云深不知处了，这也难怪做文史研究的人为何要有考辨的功力。这方面我倒要佩服陈寅恪先生的《柳如是别传》了。
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