陇东丧葬风俗（四）
正事：9点前后，葬礼就开始了。
葬礼中葬礼当天和次日习俗最多。葬礼当天清早，帮忙的人必须第一时间到位，事主家一般会热好馒头，准备好凉菜当早餐，随便吃点就进入工作状态。乐队也要到位，花圈该摆在哪里，车辆该停在哪里都要做好规划。
第一件事是请家谱：家谱上记载着同族人来龙去脉，已经过世的老人，谁大谁小，祖辈、父辈是谁，上面记的非常清楚。家谱上都是老祖宗，不得有半点马虎，总管要带着孝子去同族人家请。家谱也只能在同族人之前流转，共同供奉，与家谱配套的一个类似中堂的可以挂起来的叫“影”。“影”最上面有两位老人画像，再下面就是高祖、曾祖、祖父的牌位，每格两三厘米宽，十来厘米高，一代一代记着逝者的生卒时间，儿子名字等。请“影”和家谱时，孝子要头顶木盘，将“影”和家谱置于盘上，为防掉落得有人扶着。“影”请回来后应立即侍奉起来，要选择最重要、最显眼的地方，一般是在灵堂外边。“影”前面也要摆贡品，上香，贴对联。与葬礼中的对联都是白底黑字不同的是，“影”两侧的对联是红底金字。把家谱和“影”供奉好后，
第二件事是铭旌：明代以前，宁县与庆城一带，人死后祭“王冠”。传说，明太祖时大将常玉春病故宁州，太祖赐宁州人祭祀死者时铭旌。其实，铭旌古亦有之，“《礼记》曰：铭，明旌也，以死者不可以别，故以旗帜识之。古代丧俗，人死后按生前等级身份，用降色帛制一面旗幡，上书死者官阶、称呼，用竹竿竖在灵前右方，称之为铭旌。现在的铭旌，一般是裁七尺红绸子，用毛笔蘸金粉写清死者身份和对其评价，悬挂在大门外。铭旌分主旌和副旌两种，主旌是由主人请有学位或官衔的人题词，俗称“请衔”；副旌由侄、侄孙、女婿、外甥、孙婿敬赠，不“请衔”。写旌时，父死用公评或乡评，大德望或大乡望母死用内评，大阃范、大淑德或大懿德。
第三件事是出执事榜：就是将整个葬礼的工作分工写在纸上，贴在墙上，由礼生宣读一遍，孝子跪在前面叩拜。安排帮忙的人各执其事，确保葬礼有序推进，孝子理当感谢。其实前一天就进入工作状态了，这个时刻宣读只不过是走个过场。这几个环节都有唢呐跟上，吹来吹去。唢呐奏哀乐，子女失声痛哭。书写的工作是礼生代劳的，礼生通常由农村一些懂传统文化习俗的人担任，写什么，怎么写，他们很清楚。
第四件事是接“纸活”：丧事中的“纸活”非常讲究。啥是纸活？就是摆放在灵堂前面纸制品，全是用纸糊的，有纸鹿纸马，有别墅彩电，总之阳间有的东西都会配齐。逝者下葬后全部烧掉，也意味着送给了逝者。纸活通常由女婿置办，大都是提前预定，葬礼当天早上开车去接。接回来可不能随随便拿进灵前，要孝子到门外不远处迎接。现在“纸活”品种繁多，少则十多个，多则几十个，一个一个接的话得花很长时间，那么就接前面几个重要的，剩余的就由帮忙的人拿进灵前里摆好。
第五件事是“献饭”：老人过世后，灵堂前要一直上香，要点香油灯，要摆供品，每次吃饭前也要盛一小碗饭献在那里，意味着逝者也得有吃的。葬礼当天，厨师要准备献饭，有的能吃，有的不能吃，不能吃的就是用萝卜冬瓜雕刻的艺术品。厨师手艺的高低，不仅在于做的菜肴是否美味，还要看做的献饭是否精美。献饭少则十几个，多则二十几个，要视供桌大小而定，不管怎样肯定要摆的满满的。献饭也不能一盘子端过去，要由逝者的子女、孙辈，或侄子一个一个用盘子顶在头上顶进来，当然也得有人帮忙扶着，不扶的话可能会倒掉。这件事可能得持续半个多小时或更长时间，时间也就接近12点了。
12点前后要拜墓子砖、拜重底。墓子砖是在两块大方砖上写上逝者的生平及子女、孙辈现状，在下葬完成后埋在墓子窑窑上面离地面一米多深的地方。墓子砖由礼生用朱砂撰写。朱砂是一种特殊的物质，时间越久越红，所以若干年后仍然清晰可见。墓子砖的砖面需要做特殊处理，要打磨的非常平整再涂鸡蛋清。近几年也流行刀刻，效果更佳，可能费用稍高，需要提前找人写好老人的生平事迹。重底是跟棺材底板大小相同，一个十多厘米厚的木板，下葬时，将重底放在棺材下面，可延长棺材腐朽的时间。墓子砖必须等老人过世才能准备，重底在制作棺材时就做好了，也有之前没有准备，应“大客”要求才制作的。
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