俄尔即遇王家青衣，密持七茎青莲花过，畏王制令，藏着瓶中。善慧至诚，感其莲花踊出瓶外，善慧遥见，即追呼曰：大姊，且止！此花卖不？青衣闻已，心大惊愕，而自念言：藏花甚密，此何男子，乃见我花，求索买耶？顾看其瓶，果见花出，生奇特想，答言：男子！此青莲花当送宫内，欲以上佛，不可得也。善慧又言：请以五百银钱，雇五茎耳。青衣意疑，复自念言：此花所直不过数钱，而今男子，乃以银钱五百求买五茎。即问之言：欲持此花用作何等？善慧答言：今有如来，出兴于世，灯照大王，请来入城，故须此花，欲以供养。大姊当知，诸佛如来，难可值遇，如优昙钵花时乃一现。青衣又问：供养如来，为求何等？善慧答曰：为欲成就一切种智，度脱无量苦众生故。尔时青衣，得闻此语，心自念言：今此男子，颜容端正，披鹿皮衣，才蔽形体，乃尔至诚，不惜钱宝。即语之曰：我今当以此花相与，愿我生生常为君妻。善慧答言：我修梵行，求无为道，不得相许生死之缘。青衣即言：若当不从我此愿者，花不可得。善慧又曰：汝若决定不与我花，当从汝愿。我好布施，不逆人意，若使有来从我乞求头目髓脑，及与妻子，汝莫生阂，坏吾施心。青衣答言：善哉！善哉！敬从来命。今我女弱不能得前，请寄二花以献于佛，使我生生不失此愿，好丑不离，必置心中，令佛知之。
尔时，灯照王与其诸子，及众官属、婆罗门等，持好香花种种供具，而出奉迎普光如来，举国人民，亦皆随从。是时善慧五百弟子，共相谓言：今日国王及诸臣民，悉皆往诣普光佛所，大师今者亦当已去，我等宜应往彼礼敬。作此言已，即共俱行；在道未远，逢见善慧，师徒相遇，喜悦无量，即共同诣普光佛所。见灯照王，已到佛前，最得在初供养礼拜，如是次第，至诸大臣，亦各礼敬，并散名花，花悉堕地。
于时善慧，与五百弟子，见诸人众供养毕已，谛观如来相好之容，又欲济拔诸苦众生，亦欲满足一切种智故，即散五茎，皆住空中，化成花台；后散二茎，亦止空中，夹佛两边。尔时国王及其眷属，一切臣民，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，人非人等，见此奇特，叹未曾有。于是普光如来，以无碍智，赞善慧言：善哉，善哉！善男子！汝以是行，过无量阿僧祇劫，当得成佛，号释迦牟尼如来．应供．正遍知．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。当于善慧受记之时，无量天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，人非人等，散众妙花，满虚空中，而发誓言：善慧将来成佛道时，我等皆愿为其眷属。是时普光如来，即记之曰：汝等皆当得生其国。
尔时如来，既授记已，犹见善慧，作仙人髻，披鹿皮衣；如来欲令舍此服仪，即便化地，以为淤泥。善慧见佛应从此行而地浊湿，心自念言：云何乃令千辐轮足蹈此而过？即脱皮衣，以用布地，不足掩泥，仍又解发，亦以覆之。如来即便践之而度，因记之曰：汝后得佛当于五浊恶世，度诸天人，不以为难，必如我也。于时善慧，闻斯记已，欢欣踊跃，喜不自胜；即时便解一切法空，得无生忍，身升虚空，去地七多罗树，以偈赞佛：
今见世间导，令我开慧眼；为说清净法，去离一切着。
今遇天人尊，令我得无生；愿将来获果，亦如两足尊。
是时善慧，说此赞已，从空中下，到于佛前，五体投地，而白佛言：唯愿世尊，哀愍我故，听我出家。尔时普光如来答言：善哉！善来比丘。须发自落，袈裟着身，即成沙门。
尔时有二贫穷老人，各与亲属一百人俱，睹佛相好，威德严显，自伤贫乏无以供养。是时如来，愍其心至，即化前地，生诸草秽，令二贫人，见地不净，发欢喜心，而便洒扫。普光如来，而记之曰：汝过无量阿僧祇劫，释迦牟尼佛出兴于世，汝等尔时当作第一声闻弟子。尔时普光如来，记贫人已，与八万四千比丘及灯照王，并婆罗门，诸臣民等，前后围绕，入提播婆底城。
时灯照王与其眷属，以四事供养普光如来并及八万四千比丘，经四万岁，王即舍位，以付其子；与其眷属，及夫人眷属，各八万四千人，同于佛法，出家修道，得陀罗尼诸法三昧。善慧比丘，亦随普光如来，受王供养，满四万岁，于诸法中，得深三昧，教化众生不可称数。尔时善慧比丘白普光如来言：世尊！我于昔日，在深山中，得五奇特梦：一者、梦卧大海；二者、梦枕须弥；三者、梦海中一切众生，入我身内；四者、梦手执日；五者、梦手执月。唯愿世尊，为我解说此梦之相。尔时普光如来答言：善哉！汝若欲知此梦义者，当为汝说。梦卧大海者，汝身即时在于生死大海之中；梦枕须弥者，出于生死得般涅槃相；梦大海中一切众生入身内者，当于生死大海，为诸众生作归依处；梦手执日者，智慧光明，普照法界；梦手执月者，以方便智，入于生死，以清凉法，化导众生，令离恼热。此梦因缘，是汝将来成佛之相。善慧闻已，欢喜踊跃，不能自胜，礼佛而退。
尔时普光如来，复经少时，入般涅槃。善慧比丘，护持正法，满二万岁，以三乘法，教化众生，所利益者，不可称计。尔时善慧比丘，于彼命终，即便上生，为四天王，以三乘法，化诸天众；尽彼天寿，下生人间，为转轮圣王，王四天下，七宝具足：一金轮宝，二白象宝，三绀马宝，四神珠宝，五玉女宝，六主藏臣宝，七主兵臣宝；千子具足，皆悉勇健，能伏怨敌；以正法治，无诸忧恼；常以十善，化诸人民。于此寿终，生忉利天，为彼天主；寿终下生，为转轮圣王；终其寿命，乃至生于第七梵天；上为天王，下为圣主，各三十六反；其间或为仙人，或为外道六师，或为婆罗门，或为小王；如是变现，不可称数。
尔时善慧菩萨，功行满足，位登十地，在一生补处，近一切种智，生兜率天，名圣善白；为诸天主，说于一生补处之行；亦于十方国土，现种种身，为诸众生，随应说法；期运将至，当下作佛，即观五事：一者观诸众生熟与未熟；二者观时至与未至；三者观诸国土何国处中；四者观诸种族何族贵盛；五者观过去因缘，谁最真正应为父母。观五事已，即自思惟：今诸众生，皆是我初发心以来所成熟者，堪能受于清净妙法，于此三千大千世界，此阎浮提迦毗罗旆兜国最为处中，诸族种姓释迦第一甘蔗苗裔圣王之后：观白净王过去因缘，夫妻真正堪为父母；又观摩耶夫人，寿命修短，怀抱太子，满足十月，太子便生，生七日已，其母命终。
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