既作此观，又自思惟：我今若便即下生者，不能广利诸天人众，仍于天宫，现五种相，令诸天子，皆悉觉知菩萨期运应下作佛：一者菩萨眼现瞬动；二者头上花萎；三者衣受尘垢；四者腋下汗出；五者不乐本座。时诸天众，忽见菩萨有此异相，心大惊怖，身诸毛孔，血流如雨，自相谓言：菩萨不久舍于我等。
尔时菩萨，又现五瑞：一者放大光明，普照三千大千世界；二者大地十八相动，须弥海水，诸天宫殿，皆悉震摇；三者诸魔宫宅隐蔽不现；四者日月星辰无复光明；五者天龙八部身皆震动，不能自禁。是时兜率诸天，见菩萨身，已有五相，又复睹外五希有事，皆悉聚集，到菩萨所，头面礼足白言：尊者！我等今日见此诸相，举身震动，不能自安，唯愿为我释此因缘。菩萨即便答诸天言：善男子！当知诸行皆悉无常，我今不久，舍此天宫，生阎浮提。
于时诸天，闻此语已，悲号涕泣，心大忧恼，举身血现，如波罗奢花；或有不复乐于本座；或有弃其庄严之具；或有宛转迷闷于地；或有深叹无常苦者。尔时有一天子即说偈言：
菩萨在于此，开我等法眼；今者远我去，如盲离导师。
又如欲渡水，忽然失桥船；亦似婴孩儿，丧亡其慈母。
我等亦如是，失所归依处，方漂生死流，了无有出缘。
我等于长夜，为痴箭所射，既失大医王，谁当救我者？
滞卧无明床，长没爱欲海，永绝尊者训，未见超出期。
尔时菩萨，见诸天子悲泣懊恼，又复闻说恋慕之偈，即以慈音而告之曰：善男子！凡人受生无不死者；恩爱合会，必有别离；上至阿迦腻吒天，下至阿鼻地狱，其中一切诸众生等，无有不为无常大火之所煎炙。是故汝等不应于我独生恋慕；我今与汝皆悉未离生死炽火，乃至一切贫富贵贱，皆不免脱。于是菩萨即说偈言：
诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。
尔时菩萨语天子言：此偈乃是过去诸佛之所共说，诸行性相法皆如是；汝等今者勿生忧恼，我于生死无量劫来，今者唯有此一生在，不久当得离于诸行。汝等当知，今是度脱众生之时，我应下生阎浮提中，迦毗罗旆兜国，甘蔗苗裔，释姓种族，白净王家。我生于彼，远离父母，弃舍妻子及转轮王位，出家学道，勤修苦行，降伏魔怨，成一切种智，转于法轮。一切世间天人魔梵，所不能转，亦依过去诸佛所行法式，广利一切诸天人众，建大法幢，倾倒魔幢，竭烦恼海，净八正路，以诸法印，印众生心；设大法会，请诸天人。汝等尔时亦当皆同在于此会，餐受法食；以是因缘，不应忧恼。尔时菩萨，以偈颂曰：
我于此不久，当下阎浮提，迦毗罗旆兜，白净王宫生；
辞父母亲属，舍转轮王位；出家行学道，成一切种智。
建立正法幢，能竭烦恼海，闭塞恶趣门，净开八正道。
广利诸天人，其数不可计；以是因缘故，不应生忧恼。
尔时菩萨举身毛孔皆放光明；诸天子等闻菩萨言，又复见身出大光明，欢喜踊跃，离诸忧苦。各心念言：菩萨不久当成正觉。
尔时菩萨观降胎时至，即乘六牙白象，发兜率宫；无量诸天，作诸伎乐，烧众名香，散天妙花；随从菩萨，满虚空中，放大光明，普照十方；以四月八日明星出时，降神母胎。于时摩耶夫人，于眠寤之际，见菩萨乘六牙白象腾虚而来，从右胁入，影现于外如处琉璃；夫人体安快乐，如服甘露，顾见自身，如日月照，心大欢喜，踊跃无量。见此相已，豁然而觉，生希有心，即便往至白净王所，而白王言：我于向者眠寤之际，其状如梦，见诸瑞相，极为奇特。王即答言：我向亦见有大光明，又复觉汝颜貌异常，汝可为说所见瑞相。夫人即便具说上事，以偈颂曰：
见有乘白象，皎净如日月；释梵诸天众，皆悉执宝幢，
烧香散天花，并作众伎乐；充满虚空中，围绕而来下。
来入我右胁，犹如处琉璃；今以现大王，此为何瑞相？
尔时白净王，见摩耶夫人诸瑞相已，欢喜踊跃，不能自胜；即便遣请善相婆罗门，以妙香花种种饮食而供养之。供养毕已，示夫人右胁并说瑞相，白婆罗门言：愿为占之，有何等异？时婆罗门，即占之曰：大王！夫人所怀太子，诸善妙相，不可具说，今当为王略言之耳。大王当知，今此夫人胎中之子，必能光显释迦种族，降胎之时，放大光明，诸天释梵，执侍围绕，此相必是正觉之瑞，若不出家，为转轮圣王，王四天下，七宝自至，千子具足。时王闻此婆罗门言，深自庆幸，踊跃无量；即以金银杂宝象马车乘，及以村邑，而用供给此婆罗门。时摩耶夫人，以其婇女，并及珍宝，亦以奉施。
自从菩萨处胎以来，摩耶夫人，日更修行六波罗蜜；天献饮食，自然而至，不复乐于人间之味；三千大千世界，常皆大明，其界中间幽冥之处，日月威光所不能照，亦皆朗然。其中众生各得相见，共相谓言：此中云何忽生众生？菩萨降胎之时，三千大千世界十八相动，清凉香风起于四方，诸抱疾者皆悉除愈，贪欲瞋痴亦皆休息。
尔时兜率天宫，有一天子，作是念言：菩萨已生白净王宫，我亦当复下生人间，菩萨成佛，我得在先为其眷属，供养听法。作此念已，即便下生王舍城中，明月种姓，旃陀罗及多王家。复有天子，生舍卫国王家；复有天子，生偷罗厥叉国王家；复有天子，生犊子国王家；复有天子，生跋罗国王家；复有天子，生卢罗国王家；复有天子，生德叉尸罗国王家；复有天子，生拘罗婆国王家；复有天子，生婆罗门家；复有天子，生长者居士毗舍首陀罗家；复有五百天子，生释种姓家；有如是等诸天子众，其数凡有九十九亿，下生人间。又从他化自在天，乃至四天王所下生者，不可称计。复有色界天王与其眷属亦皆下生，而作仙人。
菩萨在胎，行住坐卧，无所妨碍，又不令母有诸苦患。菩萨晨朝于母胎中，为色界诸天，说种种法。至日中时，为欲界诸天，亦说诸法。于日晡时，又复为诸鬼神说法。于夜三时，亦复如是，成熟利益无量众生。菩萨在胎，夫人婇女有来礼拜而供养者；或复有来作是愿言：当令得成转轮圣王。菩萨闻已，心不喜乐。或复有来作是愿言：当令得成一切种智。菩萨闻已，心大欢喜。
菩萨处胎，垂满十月，身诸支节及以相好，皆悉具足，亦使其母诸根寂定，乐处园林，不喜愦闹。时白净王，心自思惟：夫人怀妊，日月将满，而不见其有生产相。作此念时，会遇夫人遣信白王：我今欲出园林游观。时王闻此益怀欢喜；即敕于外，令净扫洒蓝毗尼园，更使栽植诸妙花果；流泉浴池，悉令清洁；栏楯阶陛，皆以七宝而为庄严。翡翠鸳鸯，鸾凤凰鹥，异类众鸟，鸣集其中；悬缯幡盖，散花烧香，作诸伎乐，犹如帝释欢喜之园。又敕中间所经行处，皆令严净种种庄严。又敕严办十万七宝车辇，一一车辇，雕玩殊绝；又复敕外，严办四军，象兵、马兵、车兵、步兵；又复选取后宫婇女，容颜端正，不老不少，气性调和，聪慧明了，其数凡有八万四千，以用给侍摩耶夫人。又复择取八万四千端正童女，着妙璎珞严身之具，赍持香花，先往住彼蓝毗尼园。王又敕诸群臣百官，夫人去者，皆悉侍从。于是夫人，即升宝舆，与诸官属并及婇女，前后导从，往蓝毗尼园。尔时复有天龙八部，亦皆随从，充满虚空。
尔时夫人，既入园已，诸根寂静；十月满足，于二月八日日初出时，夫人见彼园中，有一大树，名曰无忧，花色香鲜，枝叶分布，极为茂盛；即举右手，欲牵摘之；菩萨渐渐从右胁出。于时树下，亦生七宝七茎莲花，大如车轮；菩萨即便堕莲花上，无扶侍者，自行七步，举其右手而师子吼：我于一切天人之中最尊最胜，无量生死于今尽矣，此生利益一切人天。说是言已，时四天王，即以天缯接太子身，置宝机上；释提桓因手执宝盖，大梵天王又持白拂，侍立左右；难陀龙王、优波难陀龙王，于虚空中，吐清净水，一温一凉，灌太子身－－身黄金色有三十二相，放大光明，普照三千大千世界－－天龙八部亦于空中作天伎乐，歌呗赞颂，烧众名香，散诸妙花，又雨天衣及以璎珞，缤纷乱坠不可称数。
尔时摩耶夫人生太子已，身安快乐，无有苦患，欢喜踊跃，止于树下，前后自然忽生四井，其水香洁具八功德。尔时摩耶夫人与其眷属，随所欲须，自恣洗漱。复有诸夜叉王，皆悉围绕，守护太子及摩耶夫人。当尔之时，阎浮提人，乃至阿迦腻吒天，虽离喜乐，皆亦于此欢喜赞叹：一切种智，今出于世，无量众生，皆得利益；唯愿速成正觉之道，转于法轮，广度众生。唯有魔王，独怀愁恼，不安本座。
当尔之时，所感瑞应，三十有四：一者十方世界，皆悉大明；二者三千大千世界，十八相动丘墟平坦；三者一切枯木悉更敷荣，国界自然生奇特树；四者园苑生异甘果；五者陆地生宝莲花大如车轮；六者地中伏藏悉自发出；七者诸藏珍宝放大光明；八者诸天妙服自然来降；九者众川万流恬静澄清；十者风止云除空中明净；十一者香风芬芳从四方来，细雨润泽以？？飞尘；十二者国中疾病皆悉除愈；十三者国内宫舍无不明曜，灯烛之光不复为用；十四者日月星辰停住不行；十五者毗舍佉星下现人间，待太子生；十六者诸梵天王执素宝盖，列覆宫上；十七者八方诸仙人师奉宝来献；十八者天百味食自然在前；十九者无数宝瓶盛诸甘露；二十者诸天妙车载宝而至；二十一者无数白象子首戴莲花，列住殿前；二十二者天绀马宝自然而来；二十三者五百白师子王从雪山出，息其恶情，心怀欢喜，罗住城门；二十四者诸天伎女于虚空中作妙音乐；二十五者诸天玉女执孔雀拂，现宫墙上；二十六者诸天玉女各持金瓶盛满香汁，列住空中；二十七者诸天歌颂赞太子德；二十八者地狱休息毒痛不行；二十九者毒虫隐伏，恶鸟善心；三十者诸恶律仪一时慈悲；三十一者国内孕妇产者悉男，其有百病自然除愈；三十二者一切树神化作人形，悉来礼侍；三十三者诸余国王各赍名宝同来臣伏；三十四者一切人天无非时语。
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