梦参老和尚用普贤十大愿念阿弥陀佛(1)

梦参老和尚（图片来源：普寿寺）

普贤十大愿：一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。

念佛法门有多种，不只是那么念一句阿弥陀佛。每部经论都提到念佛法门，特别是华严经，华严经八十卷经文，最后八十一卷普贤行愿品，普贤菩萨用十大愿王导归极乐。我们念佛法门是至高无上的，不要认为念“南无阿弥陀佛”六个字很容易。社会上一种评论说这个法门是一般在家老居士学的，像我们出家人可以学禅定学智慧，这个是错误的。因为念佛法门三根普被。大家都知道华严经，《大方广佛华严经》是佛经上的经中之王，《大方广佛华严经·普贤行愿品》教授我们最后以十大愿王导归极乐，十大愿王就是一句阿弥陀佛，我想仅此来供养四众道友们。

普贤菩萨十大愿这是无边无尽的，重重无尽的。其实我们念一句阿弥陀佛，这个里头包含着重重无尽。为什么念一句阿弥陀佛功德无量、三根普被？佛在弥陀经上说这是特别的法门，因此我们不要把它看成很简单的。那我们就用十大愿王来解释解释，我们念一句阿弥陀佛它的效果、它的功力。在华严经上讲重重无尽法门，一佛摄多佛，多佛即是一佛，一微尘里，就是一个微尘，坐微尘里转大法轮，包括三千大千世界。为什么？普贤行愿力故，以普贤行，发普贤愿。我们这一句阿弥陀佛包括普贤行愿，你念一句阿弥陀佛，你观想我这是行普贤行愿，那这句阿弥陀佛力量就大了。

阿弥陀佛跟十大愿王如何去观想配合？普贤菩萨十大愿，第一愿是礼敬诸佛。我们念一句阿弥陀佛，你用你观想力，思维阿弥陀佛不可思议。阿弥陀佛具足了恒河沙微尘数无量无边世界诸佛，念一佛即是多佛，多佛即是一佛。华严经礼敬诸佛帮我们把无量诸佛收摄来，收摄就是一佛，这一佛就是一真法界。华严经讲法界性，阿弥陀佛就是一真法界，一真法界包括了所有的世界一切诸佛。我们念阿弥陀佛的时候，就是用阿弥陀佛的力量礼敬十方三世一切诸佛。当你心里一念南无阿弥陀佛，以这个佛号供养尽虚空遍法界无边佛刹，现在的、过去的、未来的三世一切诸佛。

我念一句阿弥陀佛，用我念一句阿弥陀佛的这个功德，供养十方三世一切诸佛。如何理解呢？我们用世间物质供养，乃至于一切其他物质供养，不如法供养为最。我们念一句阿弥陀佛，称赞阿弥陀佛圣号，这是我们修法，我们依此所修的法供养十方三世一切诸佛。在供养三世诸佛的时候要边礼边供养，你就念一句阿弥陀佛，你思想一作意，我这念阿弥陀佛的功力是供养十方三世一切诸佛的。如果你这样观想，那你这一句阿弥陀佛的效果、力量不可思议。在你供养时候，你已经把所有的世界全变成极乐世界了，乃至于娑婆世界也变成极乐世界了。

如何理解呢？阿难曾经有一次问佛说：世尊，你过去没行菩萨道？人家那些诸佛都是清净佛国土，怎么咱们这娑婆世界这么脏、这么乱、这么坏、这么干啥。释迦牟尼佛跟阿难说：这不是佛的问题，这是你们的问题了，这是众生的问题了。你要看看佛的世界什么样子吗？我让你看看娑婆世界什么样子。佛就用足趾点大地，当时这个娑婆世界变成了微妙不可思议，就是跟一切净佛国土一样一样的。那么，我们念一句阿弥陀佛，如何能把娑婆世界变极乐世界？这叫法力，加上你发愿的愿力，加上你念佛阿弥陀佛的功力，愿力跟功力和法力结合到一起，所以娑婆世界就变了。当时你这样念佛，你的心变得非常广大，广大到什么程度？广大像虚空一样，就是法界性，广大如法界，包含如虚空。你念一句阿弥陀佛的力量，把它变成了无穷无尽的功德，如果你这样来念阿弥陀佛的功力，阿弥陀佛的功力效果就大了。同时在你念佛即是礼佛，所以念阿弥陀佛就是礼敬诸佛。

但是在你念佛的时候一定念如来的圣号，一定念南无阿弥陀佛，阿弥陀佛是含起了无量无边的功德，赞叹佛无量无边的功德，就在你一称南无阿弥陀佛时候，阿弥陀佛四十八愿你就观想现前；阿弥陀佛利益众生所有的事业，你观想现前；阿弥陀佛以悲愿力所建设的极乐世界，你观想现前；这样的来称赞佛号的时候，称赞如来的时候，把极乐世界所有依正二报，极乐世界是依报，这个依报特别殊胜，是阿弥陀佛愿力所成。在你礼佛一定联想到称赞如来，你一定得念南无阿弥陀佛，你才礼敬，这个就含着礼佛、赞佛。

礼佛、赞佛一定要行供养。我们什么东西都没拿，连个花都没拿，供养花，那是事相供养。我们虽然什么都没拿，但在你礼佛时候，你要观想，礼佛、念佛、称阿弥陀佛圣号，这是法供养，就要用前头两大愿成就第三大愿供养如来。这叫礼佛、赞佛、供养佛，这三大愿我们不把它分开，当你一礼礼下去的时候，三大愿顿现。那是你平日得用功，如果你临时顿现现不了的。你平日在礼佛念佛的时候，你就作如是想，在心里观想佛堂，能想好大就想好大；观想完了再念佛，南无阿弥陀佛，这就是称赞如来。阿弥陀佛要翻译了，包括无量无尽的功德。这个我们一时讲不完，所以我就把它略了。在你礼佛赞佛的时候，这三大愿是一愿，礼佛、赞佛、供养佛，三愿即是一愿。

那礼佛了，称赞如来了，广修供养完了，为什么我们达不到跟佛一样？我们是业障力。无量劫来所做的身口意，把我们这种殊胜境界与佛无二无别的给障碍住了，不得现前。所以礼佛、赞佛、供养佛之后，我们开始忏悔。所以第四大愿就是忏悔。同时观想我们就以礼佛、念佛、念阿弥陀佛的功力，忏悔我们的业障。所以经上说念佛一句，念阿弥陀佛一句能消我们八十亿劫重罪。你有好大罪？罪性本空唯心造。那你念念不断的，你现在心尽是三宝，尽是阿弥陀佛，赞佛、供养佛、礼敬诸佛，业障不就消失了嘛！是这样来忏悔业障。业性本空唯心造，是我们自己心造的。现在我们心转化了，念佛，念阿弥陀佛，我们心里就具足阿弥陀佛的功德，礼佛、念佛、拜佛，自然业障就消失了。