尔时太子，启王出游，王即听许。时王即与太子并诸群臣，前后导从，按行国界，次复前行；到王田所，即便止息，阎浮树下，看诸耕人。尔时净居天，化作壤虫，乌随啄之。太子见已，起慈悲心，众生可愍，互相吞食；即便思惟：离欲界爱，如是乃至得四禅地。日光昕赫，树为曲枝，随荫太子。尔时白净王，四面推求，问觅太子；从人答曰：太子今在阎浮树下。时王即便与诸群臣，往彼树所，未至之间，遥见太子端坐思惟，又见彼树曲荫其躯，深生奇特。时王即前执太子手问言：汝今何故在于此坐？太子答言：观诸众生，更相吞食，甚可伤愍。王闻此语，心生忧恼，虑其出家，宜急婚娉以悦其意，即便呼之：俱共还国。太子答言：愿停于此。王闻其语，心即念言：彼阿私陀往日所说，太子今者将如其言。王即流泪重唤：还国。太子既见父王如此，即便随从，归于所止。王恐愁忧，不乐在家，更增妓女，而娱乐之。
尔时太子，至年十七，王集诸臣，而共议言：太子今者年已长大，宜应为其访索婚所。诸臣答言：有一释种婆罗门，名摩诃那摩，其人有女，名耶输陀罗，颜容端正，聪明智慧，贤才过人，礼仪备举，有如是德，堪太子妃。王即答言：若如卿语，便为纳之。王还宫内，即敕宫中聪明有智旧宿女人：汝可往至摩诃那摩长者之家，瞻看其女，容仪礼行，为何如耶？可停于彼至满七日。受王敕已，即便往彼长者之家，于七日中，具观此女。还答王言：我观此女，容貌端正，威仪进止，无与等者。王闻其言，极大欢喜，即便遣人语摩诃那摩言：太子年长，欲为纳妃。诸臣并言：汝女淑令，宜堪此举，今欲相屈。时摩诃那摩，答王使言：谨奉敕旨。王即令诸臣择采吉日，遣车万乘，而往迎之。既至宫已，具足太子婚姻之礼，又复更增诸妓女众，昼夜娱乐。尔时太子，恒与其妃，行、住、坐、卧，未曾不俱；初自无有世俗之意，于静夜中，但修禅观。时王日日问诸婇女：太子与妃，相接近不？婇女答言：不见太子有夫妇道。王闻此语，愁忧不乐，更增妓女，而娱乐之；如是经时，犹不接近，时王深疑恐不能男。
尔时太子，闻诸妓女歌咏，园林花果茂盛，流泉清凉，太子忽便欲出游观；即遣妓女，往白王言：在宫日久，乐欲暂出园林游戏。王闻此语，心生欢喜，而自念言：太子当是不乐在宫行夫妇礼，所以求出园林去耳。即便听之，敕诸群臣：整治园观，所经道路，皆令清净。太子即便往至王所头面礼足，辞出而去。时王即便敕一旧臣聪明智慧善言辩者，令从太子。尔时太子，与诸官属，前后导从，出城东门，国中人民，闻太子出，男女盈路，观者如云。时净居天，化作老人，头白背伛，拄杖羸步。太子即便问从者言：此为何人？从者答曰：此老人也。太子又问：何谓为老。答曰：此人昔日曾经婴儿童子少年，迁谢不住，遂至根熟，形变色衰，饮食不消，气力虚微，坐起苦极，余命无几，故谓为老。太子又问：唯此人老？一切皆然？从者答言：一切皆悉应当如此。尔时太子，闻是语已，生大苦恼，而自念言：日月流迈，时变岁移，老至如电，身安足恃！我虽富贵，岂独免耶？云何世人，而不怖畏？太子从本以来，不乐处世，又闻此事，益生厌离；即回车还，愁思不乐。时王闻已，心怀煎忧，恐其学道；更增妓女，以娱乐之。
尔时太子，复经少时，启王出游。王闻此言，心生忧虑，而自念言：太子前出，逢见老人，忧愁不乐，今者云何，而复求出？王爱太子，不忍违异，僶俯从之；即集诸臣，而共议言：太子前者出城东门，逢见老人，还辄不乐；今者已复求出游观，吾不能免，遂复许之。诸臣答言：当更严敕外诸官属，修治道路，悬缯幡盖，散华烧香，皆使华丽，无令臭秽诸不净洁，及以老病在道侧也。
尔时迦毗罗旆兜城四门之外，各有一园，树木花果，浴池楼观，种种庄严，皆悉无异。王问诸臣：外诸园观，何者为胜？诸臣答言：外诸园观，皆等无异，如忉利天欢喜之园。王又敕言：太子前出，已从东门；今者可令从南门出。尔时太子，百官导从，出城南门。时净居天，化作病人，身瘦腹大，喘息呻吟，骨消肉竭，颜貌痿黄，举身战掉，不能自持，两人扶腋，在于路侧。太子即问：此为何人？从者答曰：此病人也。太子又问：何谓为病？答曰：夫谓病者，皆由嗜欲，饮食无度，四大不调，转变成病，百节苦痛，气力虚微，饮食寡少，眠卧不安，虽有身手，不能自运，要假他力，然后坐起。尔时太子，以慈悲心，看彼病人，自生愁忧。又复问言：此人独尔？余皆然耶？答曰：一切人民，无有贵贱，同有此病。太子闻已，心自念言：如此病苦，普应婴之，云何世人，耽乐不畏？作此念已，深生恐怖，身心战动，譬如月影现波浪水。语从者言：如此身者，是大苦聚，世人于中，撗生欢乐，愚痴无识，不知觉悟；今者云何，欲往彼园游观嬉戏？即便回车，还入王宫，坐自思惟，愁忧不乐。王问从者：太子今出，宁有乐不？从者答言：始出南门，逢见病人，以此不乐，即回车还。王闻此语，心大愁忧，虑其出家。时王即便问诸臣言：太子前者出城东门，逢见老人愁忧不乐，以此事故，吾敕卿等，净治道路，无令老病在于巷侧，云何今出于城南门，而复致有疾病人耶？又令太子逢值见之。诸臣答言：近受王敕，严命外司，勿使有诸臭秽老病在于道侧，互相捡覆，无敢懈怠，不知何缘忽有病人，非是我等之罪咎也。尔时王问诸从者言：汝等并见病人在路何从而至？从者答曰：无有踪迹，不知何来？时王深于太子生犹豫心，恐其学道，更增妓女，而悦其意，又复欲使于五欲中生恋着心。
尔时有一婆罗门子，名忧陀夷，聪明智慧，极有才辩。时王即便请来入宫，而语之言：太子今者，不乐在世受于五欲，恐其不久，出家学道；汝可与之共作朋属，具说世间五欲乐事，令其心动不乐出家。时优陀夷，即便答言：太子聪明，无与等者，所知书论，皆悉渊博，并是我今所未曾闻，云何见使诱说之耶？譬以藕丝欲悬须弥，我亦如是，终不能回太子之心。大王既敕令作朋友，要当自竭我所知见。时优陀夷受王敕已，随从太子，行住坐卧，不敢远离。时王又复选诸妓女，聪明智慧，颜容端正，善于歌舞，能惑人者；种种庄饰，光丽悦目，皆悉遣往给侍太子。
尔时太子，复经少时，启王出游。王闻此语，心自念言：彼优陀夷，既与太子共为朋友，今若出游，或胜于前，无复厌俗乐出家心。作是念已，即便听许。时王又复集诸大臣，悉语之言：太子今者复求出游，我不忍违，已复听之；太子前出东南二门，已见老病，还辄忧愁；今者宜令从西门出。我心虑其还又不乐；然优陀夷，是其良友，冀今出还，不复应尔。卿等好令修治道路园林台观，皆使严整，香华幡盖，数倍于前，无令复有老病臭秽在道侧也。臣受敕已，即语外司，严治道路，并及园林，光丽倍常。王又先送诸妙妓女，置彼园中；又复敕语优陀夷言：若当路侧，有不祥事，可以方便诱悦其心。并敕诸臣，随从太子，皆令伺察，若有不吉，远驱逐之。
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