过去现在因果经卷第二释迦牟尼佛的故事(4)

尔时耶输陀罗，眠卧之中，得三大梦：一者、梦月堕地；二者、梦牙齿落；三者、梦失右臂。得此梦已，眠中惊觉，心大怖惧。白太子言：我于眠中，得三恶梦。太子问言：汝梦何等？耶输陀罗，即便具说所梦之事。太子语言：月犹在天，齿又不落，臂复尚在，当知诸梦虚假非实，汝今不应横生怖畏。耶输陀罗，又语太子：如我自忖所梦之事，必是太子出家之瑞。太子又答：汝但安眠勿生此虑，要不令汝有不祥事。耶输陀罗闻此语已，即便还眠。太子即从坐起，遍观妓女及耶输陀罗，皆如木人，譬若芭蕉中无坚实；或有倚伏于乐器上，臂脚垂地，更相枕卧，鼻涕目泪，口中流涎。又复遍观妻及妓女，见其形体，发爪髓脑，骨齿髑髅，皮肤肌肉，筋脉肪血，心肺脾肾，肝胆肠胃，屎尿涕唾，外为革囊，中盛臭秽，无一可奇；强熏以香，饰以花彩，譬如假借当还；亦不得久，百年之命，卧消其半，又多忧恼，其乐无几。世人云何恒见此事，而不觉悟，又于其中，贪着淫欲？我今当学古昔诸佛所修之行，急应远此大火之聚。

尔时太子，思惟是已；至于后夜，净居天王，及欲界诸天，充满虚空，即共同声，白太子言：内外眷属，皆悉惛卧，今者正是出家之时。尔时太子，即便自往至车匿所；以天力故，车匿自觉，而语之言：汝可为我被揵陟来。尔时车匿，闻此言已，举身战怖，心怀犹豫；一者、不欲违太子命；二者、畏王敕旨严峻。思惟良久，流泪而言：大王慈敕，如是之严；且又今者非游观时，又非降伏怨敌之日，云何于此后夜之中，而忽索马，欲何所之？太子又复语车匿言：我今欲为一切众生，降伏烦恼结使贼故。汝今不应违我此意。尔时车匿，举声号泣，欲令耶输陀罗及诸眷属，皆悉觉知，太子当去。以天神力，惛卧如故。车匿即便牵马而来；太子徐前，而语车匿及以揵陟：一切恩爱，会当别离；世间之事，易可果遂，出家因缘，甚难成就。车匿闻已，默然无言。于是揵陟，不复喷鸣。

尔时太子，见明相出，放身光明，彻照十方，师子吼言：过去诸佛，出家之法，我今亦然。于是诸天，捧马四足，并接车匿；释提桓因，执盖随从，诸天即便令城北门，自然而开，不使有声；太子于是从门而出，虚空诸天赞叹随从。尔时太子，又师子吼：我若不断生老病死忧悲苦恼，终不还宫；我若不得阿耨多罗三藐三菩提，又复不能转于法轮，要不还与父王相见；若当不尽恩爱之情，终不还见摩诃波阇波提及耶输陀罗。当于太子说此誓时，虚空诸天赞言：善哉！斯言必果。至于天晓，所行道路，已三逾阇那。时诸天众，既从太子，至此处已，所为事毕，忽然不现。

尔时太子，次行至彼跋伽仙人苦行林中。太子见此园林，寂静无诸諠闹，心生欢喜，诸根悦豫。即便下马，抚背而言：所难为事，汝作已毕。又语车匿：马行骏疾，如金翅鸟王，汝恒随从，不离我侧；世间之人，或有善心，而形不随，或运形力，而心不称；汝今心形皆悉无违。又世间人，处富贵者，竞随奉事；我既舍国，来此林中，唯汝一人，独能随我，甚为希有。我今既已至闲静处，汝便可与揵陟俱还宫也。尔时车匿，闻此语已，悲号啼泣，迷闷躄地，不能自胜；于是揵陟，既闻被遣，屈膝舐足，泪落如雨。车匿答言：我今云何忍听太子如此言耶？我于宫中，违大王敕，辄被揵陟，以与太子，致令今日来至于此。父王及摩诃波阇波提，失太子故，必当忧恼；宫中内外，亦应搔动。又复此处，多诸险难，猛兽毒虫，交横道路，我今云何而舍太子，独还宫耶？太子即便答车匿言：世间之法，独生独死，岂复有伴；又有生老病死诸苦，我当云何与此作侣？吾今为欲断诸苦故，而来至此。苦若断时，然后当与一切众生，而作伴侣。我于即时，诸苦未离，云何而得为汝作侣？车匿又曰：太子生来，长于深宫，身体手足，皆悉柔软，眠卧床褥，无不细滑；如何一旦履藉荆棘瓦砾泥土，止宿树下。太子答言：诚如汝语，设我住宫，乃可免此荆蕀之患；老病死苦，会自见侵。车匿既闻太子此语，悲泣垂泪，默然而住。