日常法师：详解皈依离苦得乐第一步(2)

救护者的条件

了解世间一无是处，相信三宝有能力救护，所以我们就去皈依。广论上告诉我们，救我们的人必定具足四个条件，第一：他已经彻底解决这个问题。否则自顾不暇，怎么来救我们呢？第二：他懂得怎么来救我们。有很多人自己解决了，但不懂如何去救别人，即使你去求他，他也没辙儿可想。第三：他不但懂得如何救，而且有悲心来救我们。如果他没有悲心，虽然懂得救的方法，但是他会说：“对不起，我今天不想救你。”第四：佛菩萨真正能救的是肯照他的方法去搞的人。所以只要肯搞的人，他一定救，不会分亲疏彼此，你对他好，他救你；你对他不好，他依然救你，这是非常殊胜的条件。

皈依的好处

我们希望真正解决问题所以去皈依，经论上面告诉我们，皈依有两个好处：“近拔三有，远清二死”。近、远两个字是对等的，近的是指眼前就可以得到的好处；远的是指究竟可以得到的好处。刚才说到，我们都在生死轮回当中，以我们目前看得见的世界，除了人以外，只有动物是我们看得见的，大一点的牛马，小一点的昆虫，这就是“三有”当中的“欲界”，另外还有“色界”、“无色界”（天有欲界天、色界天、无色界天三种），也就是我们所说的“天”，天人虽比我们高，但终归要死。如果我们真正去皈依，如法去搞，眼前就能从三有轮回当中出离。

虽然解决了三有轮回，可是，生死问题还是没有彻底圆满的解决。因为，生死有两种，一个叫分段生死，一个叫变易生死。什么叫分段生死？就是指这一生死了，还有下一世，比如说这一世叫张三，下一世变成李四。搞得好的话是人或生天，搞得不好的话，堕落变成畜生、饿鬼，或下了地狱，这是一段一段的生死，就叫搞分段生死。还有一个叫变易生死，解除了分段生死，可是还没有停止，它还是会有变化，这个变易生死比较深入，暂时不谈。佛陀不但把分段生死解决，而且变易生死也彻底的解决，达到最究竟的境地。因为佛有这样殊胜的利益，所以我们要皈依他，而得到远近的两个好处。

但是，达到目标的这条路是很远的，不像我们凤山寺从广场到大殿，两三步路就到了，也不像从台中、屏东到凤山寺的路程。皈依这条菩提道是很长的，不是一生的时间所能走到的。在这长远的路当中，我们怎么走呢？真正的说，只有佛出世才有皈依，佛不出世的时候，虽也有盛事，但是属于世间的十善。世间的圣人，乃至于转轮圣王，他们也都有十善业道，但真正解决生死轮回的只有佛。

下士的皈依

要走到佛的境地，一般来说分三个层次。首先，说明第一个层次的皈依。了解佛法以后，透过佛法去思惟观察，相信人死了以后并没有就此结束。根据各人造的业而决定去哪里，造了那一道的业就会到那一道去。现在认真的检查自己，发现造的善业非常有限，造的恶业非常多、非常可怕，所以，我们多半是会堕落到三恶道。大家想想看，眼前现实生活中，小小的苦都无法忍受，何况受将来非常严重的苦。所以我们怕堕落三恶道的苦而去皈依，然后随分随力行十善业，这种皈依为“下士的皈依”。

中士的皈依

再进一步来谈第二层次的皈依。透过刚才“下士的皈依”使我们不堕落而仍旧生为人，但看看我们这一生，就知道还是会死。即使生为天，天的寿命的确比人长，但终究还是要死，临终的时候像搞梦一样，而且五衰相出现时，那真是痛苦无比，所以生天也不安全。如此我们就知道：只要还在轮回当中就不安全。所以，世尊告诉我们，轮回的苦才是真正的苦。因此，皈依不仅在解决世间的问题，而且要进一步解决生死轮回的问题。认识了这一点，并且信得过三宝能救我们出轮回，于是去皈依，这时候所修行的不是十善业，而是叫尽苦道——四谛苦集灭道当中“道”的这条路，这种皈依叫“中士的皈依”。