我们的本师释迦牟尼佛在菩提树下成道后，第一次转的法轮就是四谛，佛教导我们首先要按次第了解、学修四谛。我们现在学佛有点学偏了。为什么？没有按佛的教言，没有按“苦集灭道”次第学修。现在很多人都学修那些高深的法，如大中观、大手印、大圆满等，这些都属于四谛中的道谛。这样就忽略了前面那两个基础——“苦谛”和“集谛”。而这两个也正是我们所强调的四外加行的内容。
佛当时讲的“苦集灭道”是有次第、有程序的。佛先讲“苦”，再讲“集”，然后讲“道”，最后讲“灭”。我们修行为什么不进步、不成就呢？问题就在这里。我们没有按程序、按次第学修，没有学修“苦”和“集”。
佛为什么先讲“苦谛”呢？就是让我们先了解苦、认识苦，此时讲的就是六道轮回；再讲“集”，就是要了解、明白苦的原因，这样才能解决问题。我们现在很多人根本没有认识到苦，根本不知道六道轮回，也不知道六道轮回的苦。我们这些凡夫都是颠倒的，把假当成真，把苦当成乐。苦有很多种，有粗大的，也有细微的。我们容易认识到一些粗大的苦，但是很难认识、感觉到一些细微的苦。
我们没有生起出离心，原因就是没有认识到苦。我们所感觉到、认识到的这个苦，只是小小的一部分。人间有三大根本苦：行苦、变苦、苦苦。苦苦容易感觉，容易明白，但是变苦和行苦很难感觉、很难认识。还有六道轮回里其他的苦，也不容易感觉和认识。我们现在很多时候都无法相信六道轮回的存在。所以我们首先要了解苦，认识苦。你真正了解了苦，认识了苦，找到了苦，才会去找苦的原因。苦的原因是什么？这个时候讲的就是“集谛”。“集”就是烦恼。烦恼造成了痛苦。烦恼是轮回的因，痛苦是轮回的果。
然后再讲“道谛”和“灭谛”。“道”是修道、证道，是涅槃的因。“灭”是寂灭，是涅槃的果。后面讲的二谛就是涅槃的因和涅槃的果，它也在讲因果。
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