接下来就是“灭谛”——寂灭。就是没有烦恼，没有痛苦。灭什么？灭烦恼，灭痛苦。那种完全轻松自在、完全清净的状态叫寂灭。佛讲，通过“道谛”，通过无我和空性的智慧，就能证得寂灭的果位、境界、状态。“道谛”和“灭谛”是涅槃的因和果，虽然它们两个很重要，但不是一开始就要学修。因为前面还有“苦谛”和“集谛”。
四外加行最重要的内容是轮回过患和因果不虚，其实都是“苦谛”和“集谛”的内容。我为什么处处都在强调四外加行的内容呢？因为要解脱、要成就，首先必须要了解轮回，深信轮回；要深信轮回，首先要了解因果，深信因果。我不止一次地给大家讲过，轮回过患、因果不虚是所有佛法的基础，所有的佛理都是在这个基础上建立的。
佛要求我们先认识痛苦，了解痛苦，就是要认识六道轮回，了解六道轮回，深信六道轮回，这是“苦谛”。然后是“集谛”，“集谛”讲的是因果，就是要认识三世因果、深信三世因果。
佛讲慈悲心，其他很多教派、外道也讲，而且也非常注重，这不是佛的至高无上之处；佛讲无我、空性，其他教派、外道也讲，这也不是佛的至高无上之处。那什么是佛独有的功德？什么是佛至高无上之处呢？就是宣讲六道轮回、三世因果。六道轮回谁也讲不透彻，三世因果谁也讲不明白，只有佛才能说得清楚，讲得透彻，这是佛的至高无上之处！佛讲慈悲是在这个基础上讲的，佛讲空性也是在这个基础上讲的，这是佛特有的功德。其他教派也讲慈悲心——慈心、悲心，也讲无我和空性，但不是从六道轮回、三世因果的角度、基础上讲的，所以不全面，不究竟，不圆满。要真正讲出诸法的事实真相、事实真理，就要在六道轮回、三世因果的基础与角度上讲。
佛讲胜义谛，是在世俗谛的基础上讲的，世俗谛是证悟胜义谛的基础与前提条件。佛讲二谛双运，世俗谛和胜义谛是双运的。佛讲空性讲的不是单空，佛讲慈悲讲的不是一个单独的慈悲，而是智悲双运，悲空双运。悲心和空性是双运的，是一体的。所以根还是四外加行的内容。
大家都要明白，如果你真心想解脱成佛，就要把基础打好，把四外加行修好。对这些道理有甚深的体会和感受，在相续中真正能生起定解的时候，再修下一个课程，才会有收获，才会取得成就，之前是不可能的。
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