很多人根本不敢受戒，怕犯戒。有的受戒以后遇到违缘障碍了，也不知道可以舍戒，不知道还有很多方便的做法，所以破戒了。戒律有很多种，但是要根据自己的根基和因缘而受。不是谁都可以受戒，也不是什么时候都可以受戒。若有智慧、有方便，受戒非常容易。我们首先要学习戒律，明白其中的道理。以后我们有时间、有条件的话，还可以再仔细讲。懂得多了，持戒也会更容易一些。
其实受戒本身是一种解脱，但是很多人受戒以后却有矛盾、有压力了。不会受戒，所以有压力；不懂戒律，所以有矛盾。很多时候，不同的戒条看起来也有冲突，这是要根据具体情况受持的。受戒了以后，也有迫不得已的时候，也可以开戒。明白了以后，受戒就一点都不难了。
现在我们的情况是：一不敢受戒，二守不住戒，只能破戒。其实不敢受戒，就是因为不明理，没有明白受戒的必要性以及受戒真正的功德和利益。佛法里讲戒、定、慧。戒是基础，有戒才有定，有定才能产生智慧。不守持戒律无法得定，没有定就无法生起智慧。我们学佛、修行、成就要靠戒律。戒律是一切成就的根本，是一切功德的来源。没有戒律就不会有任何的功德和成就。作为学佛人，作为修行人，一定要受戒。有了这个基础，才会有其他的功德和成就。
受戒也是很多世间福报的来源。我们讲八关斋戒功德的时候，讲了很多受戒的功德。八关斋戒是最基本的戒律，最简单的几个戒条，都有那么大的功德和利益，别的就更不用说了。居士五戒虽然戒条不多，但是受持的时间比较长——一生一世。菩萨戒、密乘戒有根本戒、支分戒等很多戒条，时间是乃至菩提果——直到成佛。时间长，戒条多，要求高，所得到的功德和利益也多。
受戒是对自己的一种保护。不管你要成就世间的事业还是成就出世间的事业，都要靠戒律。戒律清净的人什么都不用怕，一切都会顺利吉祥。所以说，受戒很重要，我们都应该受戒。
现在很多人都不敢受戒，怕犯戒。犯戒是难免的了，作为凡夫不可能不犯戒，但是可以忏悔。受戒了就不能随便，一定要以正知正念、以佛法来对治烦恼习气。如果实在因为不明理、不深信、烦恼重或习气重而犯戒了，我们可以通过忏悔来清除。
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