我计划以后在这里举办百日共修，但是未来会怎样也不好说。人的寿命是无常的，随时都有死亡的可能。到明年，即使死亡还没有来临，也不一定能在这里聚会。虽然说“计划没有变化快”，但是该计划的还要计划。有位上师说得很有道理，一切都是无常的，但是我们建寺院时，应该从长计议，都当成恒常，以这样的心态、观念来做。我们弘法利生的时候不能没有计划，应该视作恒常按计划进行。如果说因为无常就不计划，因为无常就什么都不做，也是错误的。我有很多计划，也许会完成，也许无法完成，但是我不后悔。
人有生就有死，到时候谁也逃避不了，包括我自己也一样，用什么方式死，在哪里死，死在藏地还是死在汉地，谁也无法确定。我不认识阎罗王，没有跟阎罗王打过交道，也没有跟他沟通过，他什么时候来接我，我也不知道。因为业力不可思议，谁知道会显现什么样的业力。我也不顾虑这些，想这些有什么用？
虽然今天晚上我很忙，几个寺院的僧众包括住持都来见我，我们也有很多事情要商量，但是我没有间断讲法，因为应该重视讲法，没有什么事情比这件事情还重要。我这样做也是给大家表法，大家都要重视闻法，不能轻易间断。我现在在讲《三十忠告论》，如果间断了，就是间断传承。缘起不可思议，一般情况下不能间断传承，否则缘起不好，生生世世都会间断，都会有障碍。所以再累再难也要忍受，一切都会过去。
今天晚上本来没有开示，我也没有准备什么，但是我想还是不能间断。我们的上师如意宝也发誓发愿，一生中每天不间断地开示，即使临终的时候也在讲法。很多上师会这样安排，比如说一件事情要做完或一部经要讲完，然后再圆寂。但是我们上师的愿力与众不同，他希望这件事没有做完，比如这部经没有讲完就突然离开，预示着他弘法利生的事业永远没有停止的时候。为什么我们每天都在转转经轮？代表正法不息，法轮常转，一直没有结束的时候。今生没有做完，来世继续做；这一世没有讲完，下一世继续讲，永不停止。像饥饿的牦牛吃草一样，这一口没有吃完，就准备吃下一口。
上师他老人家也是在表法，其实对他来说无所谓，怎样都可以。他的事业是恒常的，是任运自在的，因为他和佛是无二的。但是他为什么发这样一个特殊的愿？也是在给我们表法，意思是弘法利生的事业永远不停止。我也应该跟他老人家学习，我也希望在没有做完一件事，比如某部经、某部论还没有讲完时就离开，来世再继续做，继续讲。真正成就了以后，死就是换个地方，换个房子，也许换一个更好的，也许换一个更差的。我现在就像在出差，无论在哪里都一样，都不是我要长住的地方，但利益众生的事业永不会停止。
修好加行是通达一切法门的方法
修加行和念修仪轨要结合。修加行主要是以学习理论为主，做早晚课等念修仪轨主要是以实修为主，这二者必须要结合。如果只学理论而不实修是不行的，如果只实修而不学理论也不行，不然就是修偏了。
闻思修缺一不可。闻思可以说是学理论，我们在学佛修行的过程中，也需要理论，但是理论掌握得差不多就行，过多的理论也是一种障碍，没有必要。如果懂得太多，就很难把握重点，也会变成一种法执，徒劳无益。我们在喇荣学五部大论，学很多显密经典，是为了考堪布、考法师。你们不考堪布，就不必学过多的理论。但是最基本、最主要的理论一定要明白，比如四外加行、五内加行的内容，都是必须要掌握的，不然怎么修行？
这些基本的理论相当于眼睛，没有眼睛怎么能顺利地到达目的地，到达彼岸？所以也要有理论，这些最基本的道理，最主要的内容，一定要弄明白，一定要掌握，然后再去实修。
偈颂、仪轨有很多，有的非常复杂，出家人要学修这些，居士没有必要学修这些，只学早课、晚课、会供、往生破瓦法等这些最基本的、最重要的仪轨就行了。这些仪轨的前行、正行、后行都非常圆满，非常完善，都不离三个殊胜的摄持。尽管我们用的这些仪轨比较简单，但是内容也不离加行，都是有传承的。这些仪轨、偈颂，早晚课等实修方法，相当于腿、脚。你只有眼睛，却没有腿、脚，也无法行走。
要知道我给你们传的法是全面的、完整的，这样才能成就佛果，才能达到最终的目的。这些法不管是从理论方面，还是从实修方面，都是非常简单、非常方便、非常殊胜的，都有传承的力量。
理论和实修要结合，闻思修要结合，先闻思然后再修持。虽然我们现在都在修加行，但是说实话，修得都不扎实。只是听一听，看一看，生起的智慧也只是闻慧，是非常浅薄的一种智慧。
在闻、思、修这三种智慧里，闻慧是最初的一种智慧，是最没有力量的。虽然你们现在明白了很多道理，有时候也能对治一些烦恼习气，但是没有力量，遇到更大对境的时候根本不顶用。这都是因为力量不够。
思维是你把每一段、每一句真正的含义、精华都掌握了，然后再三地思考，就会越来越明白。越明白，信心会越坚定，越有力量。有的人不会思维，先把词句背下来，然后再去思考，不用这样。每一句、每一段都有它的重点和精华，要抓重点，抓精华，然后再去反复地思考。这是一种禅定，让自己的心专注。什么叫禅，什么叫定？禅是专注，定是不散乱。禅定是能将注意力放在一个正念上，一个正见上，一个正确的道理上不散乱。
修是一点一滴地去体会，去感受，然后落实到生活中、工作中。我给你们讲过，万事万物都在给你表法，都在给你机会，都不离佛讲的这些道理。在任何境界当中都能体会得到，都能感受得到，这才是修慧，才是自己内心深处真正的智慧，才是有力量的。
力量不够，这是我们的现状。自己觉得好像修得很不错，其实什么也不是。很多人连基本的闻慧都没有生起。有的人有一点点，就自认为已经很好了，别人也认为很好，但只达到了闻慧，根本达不到思慧和修慧。加行的每一段落都不离闻思修，对每一个道理都有甚深的体会和感受的时候，才是圆满。在每一个段落中，真正生起修慧的时候，才是成功了。
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