达真堪布:关于供护法仪轨的开示(1)

　　我们现在主要供的是四大护法——格萨尔王、一髻佛母、RA合拉和多吉拉巴。一髻佛母、RA合拉和多吉拉巴是宁提派的三大护法，他们专门护持大圆满法，护持修习大圆满法的瑜伽士和修行者。格萨尔王也是大圆满法的护法，他也护持修习大圆满法的瑜伽士和修行者。所以，我们主要供的是这四大护法。这四大护法都是智慧护法，都是出世间的护法，都是佛菩萨的化身。格萨尔王是莲花生大士的化身，一髻佛母是普贤王如来的化身，RA 合拉、多吉拉巴分别是观音菩萨和大势至菩萨的化身。我们供养他们、赞叹他们，他们一定能护持我们修证大圆满法。

　　我们要经常供护法。如果家里有条件可以请护法杯，念护法仪轨。如果没有条件或不方便，心里也不要忘记四大护法以及一切善神护法。这也是我们在修行道路上必不可少的一些修法。我们毕竟是凡夫，会有过错，有看不清的地方，这些都需要善神护法的帮助和护持。否则，我们不可能得到究竟的解脱和成就。只要好好修行，护法自然而然会帮助你、护持你。

　　如果修护法仅仅是观想他们、念他们的心咒，还不是最殊胜的方法，最殊胜的方法是供养和赞叹他们。虽然他们是出世间的智慧护法，是佛菩萨的化现，但在示现上也是凡夫相。如果他们的思想和行为跟凡夫不相应，就不能护持我们，所以他们需要我们的供奉。我们一定要如理如法地供奉赞叹他们，与他们相应，这样才能得到他们的护持。

　　密宗里特别强调供护法。每一个坛城都有护法，每一个修法都有供护法的仪式和仪轨，这是必不可少的。我在这里把这个传承传给你们，你们接受传承的时候，一定要用恭敬心来接受。

　　格萨尔王供养仪轨比较长，其他的都是四句。我们供护法时，要忆念天神、地神、水神、家神等一切善神护法。家家都有神，人人都有神。保护你身体的神、保护你家庭的神、保护你财产的神……神离不开人，人离不开神，人和神互相依赖，这样一切都会吉祥圆满。平时我们在日常生活中也要时时忆念四大护法以及一切善神护法。如果你能忆念他们，他们也会想念你，这样彼此之间神识相通，他们才会帮助和护持你。

　　有些学佛人分别心特别强。佛菩萨供在高处，天天磕头上香，根本想不到神、饿鬼那些众生。对家里人也是，这边供佛、供菩萨，那边伤害众生；这边恭敬佛菩萨，那边轻视众生。佛来了，磕头供养；苍蝇进来了，就想打死它。哪有这样的学佛人？你已经做出了不公平、不平等的事情，还会有好结果吗？一定要对众生有供养和施舍的心。藏地叫上供下施，因为毕竟是凡夫，有分别，所以向上供养的对境是佛，向下布施的对境是众生。汉地叫供养，佛需要供养，众生也需要供养，这样做很好，这也是一种平等。其实都是供养，也都是布施。

　　火施仪轨的传承与观修要点

　　今天，我给大家传授火施仪轨。火施仪轨特别重要，对我们来说也是非常方便的修法。虽然现在很多人也做火施，但都没有传承，也没有仪轨。没有仪轨而做火施，没有任何意义；很多人有仪轨，但没有传承，这样做火施也没有太大的意义；有的人有仪轨，也接到了传承，但不知道它的内容和作用，对此法没有太大的信心，做火施也不是特别如法，这样也没有什么意义。今天我先简单给大家解释一下火施的功德以及修法的内容。

　　火施的作用特别大，我们的家庭、工作，尤其是修行上总是有障碍和违缘，这是什么原因？是我们和冤亲债主之间的问题没有解决，他们总给我们找麻烦，制造障碍。通过火施的修法，可以遣除这些障碍。比如说身体不舒服，家里有事了，有病障、魔障了都可以通过火施去除。

　　做火施必须通过仪轨，否则众生得不到。有仪轨而没有传承也能做，但力量小。如果你做火施不如法，不但没有功德，还会有其他不好的果报。第一，仪轨重要；第二，传承重要；第三，要会做。很多人想学想修，跟我说过很多次，但我一直没有传，担心很多人做不好。

　　我们做火施时，主要通过三个因缘：通过念咒语——虚空藏咒、打手印以及观想的力量。我们的法本里有仪轨，传承可以给你们。什么叫会？要念准咒语，要会打手印，要会观想。通过这三种力量才能达到圆满。火施有专门的手印，我们打这个也行。如果真有修行，我们的一言一语、一举一动都是一种手印。把自己观想为观世音菩萨去做火施，通过念咒，打手印，观想才能达到圆满。

　　首先把自己观想为观世音菩萨，能观就尽量观。观不出来也没事，相信自己本来也是一尊佛，也是一尊菩萨，自己就是观世音菩萨，然后给那些众生发慈悲心。虽然发无伪的慈悲心很难，但是没关系，你就想所有的众生，尤其是冤亲债主、饿鬼道的众生都来了，要什么给什么，有求必应。只有以这种发心才能感化这些众生。