达真堪布:《净土与大圆满修法仪轨》的简单讲解(3)

　　重要的是心要转过来。心一转变，一切都会转变；心不转变，一切都不会转变。很多人都是这种情况：烦恼依旧、习气依旧，毫无改善，还自认为很有知识。这样修行都不如法！

　　所以，要从基础开始扎实地学，《百日共修开示》的内容即是从基础到最高，从浅入深而讲的，是一个完整、系统、有次第的修法。大家一定要按这个修法学修，才能达到圆满。先通过四外加行把出离心修出来；接着通过皈依、四无量心，尤其是通过慈悲心，把菩提心修出来；然后消业、积福，通过上师的加持，才能证悟空性，证得大圆满。

　　有出离心的人念仪轨，有菩提心的人念仪轨以及有证悟空性智慧的人念仪轨，感受各有不同。如果你能证得大圆满，在大圆满的境界及状态下念诵，就更不可思议了。

　　因此要从基础开始观修。我们在百日共修里，“暇满难得”修了七天，每天至少观修两个小时，平时心里也要时时提这个念，想这些道理。最少早晚各一个小时，坐下来，静下来思维，才可能成就，不可能随随便便就能成就。

　　现在都会说“随缘吧”，随缘不是随便！有智慧的人才能做到随缘，随缘和放下是一个意思。我们都会说“放下、不要执着”，但是做不到啊！现在很多人都混淆了，一说“随缘”就随便了，一说“放下”就放弃了，一说“不要执着”，“要轻松自在地修”，就都不认真了。学佛不会给你增加压力，带来烦恼。若是给你带来压力或烦恼了，肯定是修偏了！我们要轻松地学，自在地修。但是，轻松不是懈怠，自在不是放逸。这里都有一定的度，要把握这个度。有智慧的人才能做到这些，不是谁都能做到的，哪有那么容易啊！

　　今天先讲这些，详细的内容，可以阅读相关的书籍。想初步了解，就看《佛法是种活法》；想进一步地学修，就看《百日共修开示》；再进一步地学修，就参考《净土与大圆满修法仪轨》；还进一步，就参考《仪轨解释》；更进一步，还有讲戒律的书。我们什么都不缺，这些都是非常完整的修法。

　　修习佛法，如果朝三暮四、盲修瞎练，到头来将一事无成。扎扎实实地先把四外加行修好，然后修五内加行，一定要按部就班，循序渐进地学修。不能虚伪、自欺欺人，否则到时候你一定会后悔的。

　　“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，这不是一般的难得，而是千载难逢啊！如果你不珍惜，错过了机会，以后就不可能再有得人身的机缘了。错过了佛法，以后就更不可能再遇到了！如果得不到人身，遇不到佛法，连解脱的机会和可能性都没有，只能受苦受累，烦恼痛苦。所以一定要珍惜，不要荒废人身，一定要抓紧时间，好好学修，把学佛修行的事放在最重要的位置。

　　大家不要刻意地为了健康长寿、世间的名闻利养奔忙，只要发一颗好心，发一个好愿，这些自然而然都会有。如果以清净的心、清净的愿去做任何事，都有功德，不要顾虑那么多。如果不发清净的心、愿，做任何事都有罪过。我们是大乘修行者，大乘法门是心地法门，主要看发心动机，善恶不在表面上、形式上，而是在心中，心善一切善，心恶一切恶。所以一定要观察自己的心，调整自己的心态，真心实意地发善心，发清净心，这样做任何事情都有功德。