达真堪布:初学佛者应该如何学修？(2)

　　答：佛的法身、报身、化身都是佛宝。法身具足圆满、无量、无漏的功德，法身是佛圆满的智慧，也可以叫法界；报身是佛为了度化众生，从法身里显现出来的，八地以下的菩萨和凡夫都见不到；化身也是从法身里显现出来的，是根据众生不同的根基而化现的，如释迦牟尼佛等。三身佛就是三宝中的佛宝。

　　什么是僧宝？

　　答：在小乘里，四位比丘以上的僧团称为僧宝，在大乘里登地以上的大菩萨，不分在家人与出家人，单独一个人也叫僧宝。

　　什么是法？

　　答：法有两种：一个是教法，一个是证法。教法有经藏、律藏、论藏三藏；证法有戒学、定学、慧学三学。佛所证悟的真理就是我们所说的“法”。

　　依止上师有哪几个阶段？

　　答：依止上师有三个阶段：观察阶段、依止阶段、修习上师的意行阶段。

　　首先要用智慧来仔细地观察、分辨，确认了他是个具德的上师、善知识以后，再去依止。具德的上师肯定会有无伪的慈悲心、广大的智慧、清净的传承，也一定会有圆满的灌顶、殊胜的窍诀、清净的戒律、摄受弟子的能力。这些功德都具足了，才算是具德的、具足法相的上师。

　　但是你要依止的话，还要考虑自己能不能随时与他亲近，与他沟通。观察好以后，你对他有信心了，认为跟他很有缘分，并且想依止他，这个时候你一定要从心里做决定：从今以后，我要认认真真、老老实实地跟他学佛修行。这样你就可以依止他了。

　　依止上师要把自己的身口意三门完全供养给上师，使它们变成上师利益众生的工具。修习上师的意行就是修上师瑜伽，跟上师相应。修上师瑜伽，最好是他怎么做，你也怎么做，他怎么说，你也怎么说，他怎么想，你也怎么想。慢慢地，你的身口意就和上师的身口意相应了。最好是把自己的心融入到上师的智慧当中。

　　依止上师的目的是什么？

　　答：修习上师的意行，跟上师相应，使上师相续中的功德都进入到自己的相续中，使自己也拥有和上师同样的成就。

　　现今社会如何亲近、依止上师？

　　答：想成就，就要依止上师，并且能够经常和上师交流，随时与上师沟通。虽然现在我们没有条件随时与上师见面，但是也不要紧，通过互联网等渠道，随时都可以联系。

　　现在和以前不一样，以前很多大德高僧都是到很远的地方去寻找上师，依止上师，跟随上师学修，包括我们的历代传承上师都是这样。以前哪有现在这些条件啊？那些上师、大德们连出几本书都很费周折，哪有什么光盘、磁带、电脑、网络、电话啊？

　　现在是信息时代，我们有很多方便，可以随时与上师沟通，随时与上师亲近。以前交通不方便，求法也难；现在不一样，有汽车，有火车，有飞机，几十分钟就能到，再远的一两天也到了。我们还可以通过互联网来学法。我讲法的内容，在我们大圆满法网站里都有。现在讲的内容，几个小时以后就会有文字。光盘、书籍，流通起来也很方便，有事情需要沟通，还可以打电话。现在亲近上师的条件相当完备，和以前不一样，如果你想依止，想学修，一点困难都没有，随时都可以。就怕自己没有决心，没有信心。

　　依止两位以上的上师是否有过失？

　　答：这要看你自己的信心，如果你对每个上师都有具足的信心，就可以依止。其实我们依止了一个上师，也就是依止了一切上师。依止其他的上师也没有过失，但是依止的时候首先要观察。如果他是一位具德的上师，你对他有信心，自己觉得也有缘分的话就可以依止。

　　以前，一个人有好几位上师的情况也有很多。阿底峡尊者是印度、藏地最有名的大德高僧，他一生当中有一百零八位上师。观音菩萨也拜见了很多善知识，还有“善财童子五十三参”。这都是如法的，没有什么罪过，在修行上会有帮助，会有利益的。

　　但是如果在修行的过程中，没有一定的定解，还是一心一意地依止一位上师比较稳妥和安全。